Украинство так устроено создавшими его вивисекторами, воплотившими самые жуткие фантазии доктора Моро, что смертность в своих рядах считает за ничто. Смерть русских – радостью (для денегератов – единственной в их сумрачном сознании). Но хотя многострадальный русский народ и принял на себя первый удар этого кошмара – мы берёмся доказать, что это кошмар для всего человечества.
Но чтобы всем всё было понятно, давайте начнём издалека, с азов. Вот есть некие англосаксы, и они чего-то делают. А как нам их понять? Можем ли мы понять англосаксов? Для того, чтобы их понять – проведём маленький практикум. Вы, читатель, сходите к себе в туалет и, наверное, найдёте там, возле унитаза, ёршик. Ну, эта такая полезная вещь, если у вас нет, купите, пригодится.
Теперь давайте задавать вопросы: для чего нужен этот ёршик? Ответ очевиден: чтобы чистить унитаз от того, с чем не справляется слив. В этом единственная функция ёршика, а больше он ни для чего не нужен.
Вы (а никакие не англосаксы) очень удивитесь, если отработавший своё, растрёпанный и сломавшийся ёршик вдруг начнёт у вас требовать пенсию по старости, за износ. Вряд ли вы одобрите тягу ёршика к знаниям, к культуре. Вряд ли вы принесёте ему в сортир книжки, чтобы он «рос над собой». И уж тем более вам (а не англосаксам) не понравится идея ёршика жить в комнатах, а не возле унитаза.
Ёршик не нужен вам как культурная или гармонично развитая личность. Он не нужен вам вообще как личность. Странно и нелепо считать ёршик личностью!
Странно и нелепо платить ёршику деньги (один раз за него заплатили в хозмаге, и хватит!), странно и нелепо говорить о сокращении рабочего дня ёршика, о выходных и праздниках, правах ёршика. Профессора Преображенского оскорбила мысль Шарикова прописаться у него в квартире.
Но вас тем более возмутит и оскорбит идея ёршика для унитаза прописаться у вас в квартире на том основании, что он в ней находится!
+++
Выяснив свои отношения с ёршиком для чистки унитазов вы, считайте, уже поняли свои отношения с англоязычным колонизатором. Тут аналогия полная и прямая: вы для него существуете, как средство для чистки говна. И больше никак. В этой узкой функции (и только в её пределах!) он согласен смириться с вашим существованием.
При этом, так «исторически сварилось», что (особенно после 1917 и 1945 годов) ёршики для чистки унитазов стали очень уж разговорчивыми. И разборчивыми. А хозяину они нужны (если вообще нужны) – только как средство очистки толчка!
Хозяин вначале с изумлением, а потом со всё более нарастающим гневом наблюдает за их требованиями – то пенсии платить, то больничные листы оформлять, то декретные отпуска оплачивать, а ещё – учить, лечить, культурно расселять и т.п.
И тут друг друга понять нельзя (можно только сломать, кто-то кого-то сломает).
Это для себя вы личность. Это для вас ваши дети – Солнышки.
А для англосакса, пятьсот лет тренировавшегося в крайних формах индивидуализма, превратившего эгоизм предпринимателя в форму религии и основу воспитания лордов – вы средство для чистки унитазов. И дети тоже, если в этой роли пригодятся. А если и в этой не пригодятся, то есть формула «римского клуба» о радикальном сокращении «излишнего» населения Земли…
Оно для кого излишнее? Само для себя? Не может быть!
Оно для хозяев, для приватизаторов планеты излишнее!
Вы, «качающие права» и желающие полноценной жизни своим детям – для приватизаторов планеты такое же странное явление, как для вас был бы митингующий ёршик в сортире, или требующий повысить зарплату бачок унитаза!
+++
А вот теперь поставьте себя на их место. Вы – лично вы – устали бороться с ёршиком в туалете. Вы устали слушать от него бесконечные претензии насчёт материального обеспечения и доступа к культуре, образованию.
И вы понимаете, что он – о ужас! – собирается заставить вас чистить говно наравне с собой! То есть посменно: день он, а день вы. А пока вы чистите говно вместо него – он в комнатах вместо вас пьёт коктейли и читает книги из вашей библиотеки… Ни фига себе перспектива?!
И вот, когда вы так сильно устали – приходит некий коммивояжёр и приносит новую модель ёршика. Просто пластиковая ручка, щетина – и ничего больше. Никаких излишеств. Эта модель ёршика ни в чём не нуждается: она безропотно чистит ваше говно и безропотно живёт возле параши, или в любом другом месте, куда бы вы её не разместили.
И если вы хотите сломать этот ёршик об колено или сжечь в камине – ёршик не будет протестовать. Он не будет от вас убегать, сопротивляться, даже спрятаться не попытается. Надо – значит, надо.
И вот теперь – в рамках этой аналогии – примите решение за англосакса…
Вы поняли его логику? Его мотивации?!
Украинство – это новая модель ёршика для унитазов. С вашей точки зрения – тупая и дегенеративная, лишённая всех человеческих потребностей, одержимая прислуживанием хозяину. С точки зрения колонизатора – наоборот, улучшенная модель.
Модель, у которой так плохо с мозгами, что вообразить себе равенство с покупателем, какое-то равное с ним существование и равное с ним достоинство она вообще не в состоянии. Таких есть немало: собака, лошадь, и ВОТ ЭТО. Кошка – уже свободнее духом, если что ей не нравится – царапнет…
+++
Личность человека составлена из высоких и низких потребностей, между которыми, на самом деле, нет чёткой грани, и мы их делим так только для удобства анализа. Высокие и низкие потребности человека пребывают в органическом единстве, между ними существует кровообращение: снизу мы движемся наверх и наоборот.
Высокие потребности человека связаны с его стремлением приобщиться ко всему культурному достоянию человеческой цивилизации. И тут логика очень проста, и понятна:
- Я – человек. Цивилизация – человеческая. Значит – моя. А раз это моя цивлизация, то я хочу узнать то, что ей известно и пользоваться тем, чего она достигла!
Цивилизованный человек немыслим в отрыве от культуры, от стремления к умственному и духовному развитию. Но если мы возьмём человека не очень цивилизованного, диковатого, то можем изучить т.н. «низкие» мотивации личности (если таковая ещё существует).
Скажем грубо, чтобы нас не заподозрили в пафосности и романтизме: человеку, даже самому примитивному, пока он человек – свойственно «потребительское обезьянничание». В самой примитивной форме оно таково: «если у соседа что-то классное есть, то и мне нужно».
Оно, как говорят умники, «имманентно присуще» природе человека. Человеку обидно и оскорбительно, когда кто-то чем-то пользуется, а ему это благо недоступно. Да, в низших формах это можно назвать «завистью».
Однако очевидно, что тут, в основе идея собственной полноценности и отказа признавать себя второсортным. Если человек не считает себя «прирождённым дерьмом», не считает себя второсортным ушлёпком – то он возмущается чужому потребительскому превосходству. Это – инстинкт, неотделимый от способности к самосознанию, пониманию своего «Я».
Даже если внешние формы возмущения нищих подавлены террором, то внутри-то они никуда не делись! Запуганные нищие возмущаются молча, но возмущаются. И чтобы этот молчаливый гнев удалить – нужно что-то сделать с человеческим мозгом, каким-то необратимым образом повредить человеческую личность, «Я-самосознание».
В органике строения человеческого существа стремление к познанию и полноценности материального быта двуедины, неразделимы. Они перетекают друг в друга. Человек, умнея, становится более требовательным к вопросам равенства и справедливости. А стремясь к справедливости – он становится умнее.
+++
Вы уже поняли, к чему это автор клонит! Несомненно, уже догадались! Потому что мы же вместе прожили последние полвека, правда? И вы, как и я, видели, что первый удар «перестройки» пришёлся по высшим мотивациям человека, его стремлению к знаниям и высокой культуре.
Человека, стремясь лишить его человеческой сущности, постарались (и небезуспешно) лишить тяги к знаниям, отвратить от высокой культуры, макнуть безвылазно в скотские забавы, в поросячьи восторги низкопробных вкусов дегенерата.
Из каждого утюга, вот уже полвека, идёт массированный накат на стремление человека быть культурным и образованным, знать и понимать жизнь на достойном цивилизации уровне. Человеку внушают, что это не нужно и бесполезно, вредно и противно, скучно и не модно.
Его пытаются убедить, что высоты духа ничего не дают – тогда как дегенератизм может делать «звёздами» и «кумирами молодёжи». И предоставить возможность «купаться в долларах» в отличие от серой нищеты очкастой библиотекарши.
В этой школе дегенератизма все мы побывали, но украинствующие оказались лучшими из учеников.
Такого яростного и накалённого отторжения культуры и рационального знания, логики, как на Украине – нет нигде (хотя в меньшей степени они везде есть). Такого глубокого погружения в сюрреализм, в абсурд, в подмену жизни грубой эстрадной клоунадой и буффонадой, в подмену мысли ржанием гогочущих идиотов, вполне довольных собой – не случилось ни с одним народом мира, кроме этого, искусственного.
И тут важно понимать, какая бездна лежит между простым незнанием и отталкивающе-яростным нежеланием познания! Если ты чего-то не знаешь, то невелика беда: открыл книжку, а в наши дни интернет, и посмотрел, всего и делов-то. Если человеческая личность существует в неповреждённом виде, то заполнить пробелы в её знаниях всего лишь дело техники.
Куда хуже, если личность деформирована, скомкана, как говорят церковники – «забесовлена», если она до такой степени деградировала, что гордится вопиющим невежеством так же, как нормальные люди – знаниями и умениями.
+++
Когда высшие мотивации человека подорваны (а этим начала заниматься ещё «перестройка», и во всемирном масштабе), то остаётся только один шаг, чтобы сломать и низшие мотивации. А зачем тебе идея своей полноценности? Будь неполноценным, хозяева покормят, как собаку! А зачем тебе желание не быть человеком второго сорта? Будь второсортным, мечтая попасть в те кормушки, куда тебя на порог не пускают, презрительно отвергая (рылом не вышел)! Повоюешь с ИХ врагами вместо НИХ, и, глядишь, они тебе объедков своих в корыто нальют!
«Европейский выбор» Украины – в прямом и буквальном смысле виляние собаки хвостом перед хозяином в надежде на наполнение миски. Бывшие люди охотно признали себя второсортными, свою историю – неполноценной, свои корни – сорными, уповая в обмен получить «сэконд хэнд» из-за вожделенного бугра. И вожделея доесть и доносить за хозяевами то, чего те недоедают и недонашивают…
Каким бы примитивным ни было «потребительское обезьянничание» - оно присуще всё же только человеку. Животное неспособно поставить себя на одну доску с приручившим его хозяином. Оно неспособно вообразить себе равные с хозяином права. Потому что хозяин – это хозяин. А собака – собака. Хозяин – волшебник, он волшебством достаёт еду. А собака так не может. Она должна служить, чтобы получить еду. Таков собачий мир, ставший миром украинства.
Когда человек полностью раскультурен и расчеловечен, то он становится тем, что и нужно колонизатору: бездумным и одноразовым орудием для выполнения узкой служебной функции. У дегенерата не возникает вопроса – почему хозяин живёт за меня? А почему бы мне не жить, как хозяина? Не возникает и вопроса – почему я должен умирать за хозяина? Почему бы ему самому за себя не умереть, раз уж ему так приспичило?
Собака выполняет команды. В том числе и унизительные, и убийственные для собаки. Ни причин этих команд, ни тем более их следствий, ни смысла – собака не понимает. Она делит мир на тех, кто кормит, и тех, кто служит. И те, кто кормят – обладают над служебными недочеловеками абсолютным приоритетом.
Таким образом «новая модель туалетного ёршика» полностью избавлена от идей своей полноценности, равноценности, самоценности. «Служебные люди» и живут, и умирают «по ту сторону идей равноправия». Они не ревнуют к хозяйскому богатству, им недоступному, и уж тем более не ревнуют к хозяйским знаниям, не мечтая стать хозяевам равными по уму.
+++
Итак, окончательная модель: есть вы, а есть туалетный ёршик. Вы – это личность, имеющая разносторонние интересы в области культуры и материального потребления. Туалетный ёршик – видит смысл своей жизни в подчистке за вами говна, и больше ни в чём. Если бы он обладал способностью размножаться – то эту узкую функциональность он передал бы и своим детям:
- Ничего не знай, ничего не требуй, и ни с чем не спорь! Что тебе нужно – то хозяин сам даст. А чего не даст – значит, тебе и не нужно… Хозяину виднее!
+++
Нетрудно увидеть, что украинство – это прямая и полная антитеза социальной и антиколониальной борьбе. Это разворот человека на 180 градусов, после которого любой другой угол отклонения будет уже приближать человека к социальной и антиколониальной борьбе.
Украинство – это продукт англоязычной науки, которая химически и аудиовизуальным воздействием научилась вызывать в дегенерате чувственный восторг от асоциальности и колониального рабства. Ну есть же такие больные люди – мазохисты, им нравятся, когда их подвергают порке. Они даже деньги платят, чтобы их выпороли…
Значит, если деформировать человеческую психику определённым образом, то гормоны радости, восхищения, наслаждения могут быть вызваны даже в заживо пожираемом организме! Англосаксы никогда этого не скрывали, в их фильмах обдолбанную наркотой жертву иной раз именно так и пожирают, под её смех и веселье. И эти фильмы Голливуда – ведь всего лишь художественное отражение того направления мысли, которое веками носили в себе англосаксы, недовольные «качанием прав» у своих туалетных ёршиков (то есть вас, читатель).
Им не нравилось, что говорящие инструменты начинают говорить не по делу. Им не нравилось, что двуногий скот задумывается о том, почему он двуногий – и при этом в положении скота? Как вам чужда идея платить пенсию сломанному туалетному ёршику – так и англосаксам чужда идея видеть нечто человеческое в используемом человекоподобном материале.
И по этому поводу ХХ век доставил им много хлопот. Как началось в 1917-м году, так до «года Африки» и продолжалось, говорящие инструменты отказывались быть инструментами, требовали признать их ровней хозяевам, людьми хотели стать!
И вот, когда вы намучились со своим сортирным ёршиком – вам, наконец, к великой радости, продают «новую модель» говорящих орудий, у которых центр удовольствия в голове совмещён с центром унижения. Ну, то есть, чем ниже вы их опускаете – тем больше они радуются.
И эта модель называется «украинством», и в то время, пока разные Нигеры и Габоны пытаются вырваться из колониального рабства, эта модель наоборот, сама в него лезет. И сама отчаянно отражает попытки помешать своему порабощению!
Это такой сортирный ёршик, который не только сам всем доволен в своём положении, но и другую утварь бьёт, чтобы на хозяина варежку не разевала…
+++
Всемирная катастрофа украинизации заключается в том, что если эта модель будет внедрена по всему миру, если сражающийся Нигер удастся заменить рептильной украиной (в самом имени которой – заложена неполноценность, крайность по отношению к центру) – то человек, как феномен разумной жизни, прекратит своё существование.
Потому что более полной антитезы человеческого стремления к знаниям и благополучию, чем майдаун – вообразить невозможно. Он так и создавался, как наиболее полная антитеза идее человеческой самости и полноценности.
Николай Выхин, команда ЭиМ
Оценили 16 человек
21 кармы