Верите в судьбу или доверяете науке? Почему ваш разум балансирует между магией, мифами и логикой? Откройте удивительную правду о картинах мира! Архаика, магия и мифы незаметно формируют ваши поступки и восприятие реальности. Узнайте, как эти древние слои сознания влияют на ваши страхи, мечты и решения. Погрузитесь в секреты психики и найдите путь к целостному взгляду на мир! Читайте, чтобы понять себя и окружающий мир глубже!
Я долго наблюдал за тем, как люди строят свою картину мира — и понял, что она формирует всё: от потаенных страхов до самых грандиозных целей. В этом текста я хочу показать, как наш мозг одновременно создаёт несколько реальностей: архаическую, магическую, мифологическую и рациональную.
Понимание этих слоёв — ключ к осознанной жизни, к тому, чтобы видеть, почему мы действуем и думаем так, а не иначе, и как это отражается на культуре и обществе.
Приглашаю вас заглянуть за привычную картинку реальности и открыть тайны сознания, которые управляют нашими выборами и восприятием мира. Это важно, потому что осознанность позволяет нам жить целостно, видеть взаимосвязи и выбирать свой путь, а не следовать бездумно автоматическим сценариям.
Что такое «картина мира» простыми словами: как мы видим реальность и почему это меняет нашу жизнь
Картина мира — это как очки, через которые мы смотрим на реальность. Это целостная система идей, верований и представлений, определяющая, как мы понимаем себя, природу, общество и смысл жизни.
Картины мира отвечает на ключевые вопросы: «Что реально?», «Кто я?», «Как устроен мир?» и «Как нужно действовать?».
Картина мира это не просто абстракция, она помогает ориентироваться в жизни, принимать решения, строить отношения и создавать культуру, подобно карте в незнакомом городе.
По сути, это совокупность онтологических установок (то, что мы считается реальным), базовых интуиций, символов и способов познания, через которые человек или общество воспринимает и взаимодействует с миром. Она показывает, что считается реальным, как организовано знание, какие практики считаются адекватными, и как выстраиваются социальные институты.
Картина мира определяет:
Онтологию: т.е. то как устроена реальность, что существует по сути.
Тип сознания: какие формы мышления и восприятия преобладают.
Социальные практики: как люди действуют, выстраивают отношения и организуют жизнь.
Понимание картины мира позволяет объяснить поведение, ритуалы, науку и искусство в конкретной культуре или у отдельного человека.
Как картина мира связана с психикой, сознанием и почему говорят о «этапах сознания»
Картина мира не статична — она эволюционирует вместе с развитием сознания общества и человека, которое проходит через ряд этапов, каждый из которых формирует уникальный взгляд на реальность.
Выделяют четыре ключевые стадии: архаическая, магическая, мифологическая, рациональная (или ментальная) и потенциально интегральная.
Эти этапы отражают, как человечество от слияния с природой переходит к сложному анализу мира. Так же картина мира отражает развитие психики отдельного человека от рождения до взросления и в течение его жизни.
Эволюция сознания обусловлена биологическими, культурными и социальными изменениями: мозг усложняется, общество развивается, требуя новых способов взаимодействия с реальностью.
Каждая стадия сознания — это устойчивый способ восприятия и мышления, определяющий онтологию (представление о реальности), восприятие времени и пространства, способы познания и субъектность (ощущение «я»).
Новые этапы не уничтожают предыдущие, а включают и трансформируют их. Старые слои сохраняются в психике человека и общества, проявляясь в ритуалах, фольклоре, индивидуальных переживаниях и социальных институтах. Например, архаическое сознание может проявляться в инстинктивных реакциях, а мифологическое — в коллективных историях.
В психике отдельного человека сохраняются разные «слои»: от инстинктивных реакций до рационального анализа. В культуре тоже: наряду с наукой существуют мифы, ритуалы и суеверия.
Почему это важно для обычной жизни
Понимание этапов сознания и картин мира помогает разобраться в себе и других. В повседневной жизни эти слои проявляются в мышлении, чувствах и действиях. Например:
- Вера в «знаки судьбы» отражает магический слой.
- Стремление к героическим историям — мифологический.
- Планирование бюджета или анализ данных — рациональный.
Можно представить это как слоёный пирог сознания или нашей психики:
- архаический слой — единство с миром;
- магический — вера в скрытые связи и ритуалы;
- мифологический — поиск смысла через истории и архетипы;
- рациональный — логика, наука и контроль;
- интегральный — попытка объединить все уровни.
Каждый слой активируется в разных ситуациях:
- суеверие перед экзаменом (магия),
- вдохновение от героического фильма (миф),
- составление бизнес-плана (рациональность),
- медитативное чувство единства с природой (архаика).
Таким образом, понимание картин мира — это не только история сознания, но и ключ к объяснению поведения людей сегодня.
Эти слои можно так же заметить в разных сферах:
Психология: в психике сосуществуют магические (иррациональные страхи, ритуалы), мифологические (архетипы, сны) и рациональные (прагматические решения) элементы.
Культура: литература, кино и религиозные практики используют мифические структуры, тогда как наука и образование опираются на рациональные.
Общество и политика: массовые ритуалы (например, праздники) активируют магический слой, идеологии — мифологический, а бюрократия и технологии — рациональный.
Осознание этих слоёв даёт практические преимущества:
- Понимание себя: распознавание причин иррациональных страхов, потребности в ритуалах или поиска смысла через истории.
- Понимание других: учёт разных «очков» восприятия (магических, мифологических или рациональных) улучшает общение и снижает конфликты.
- Гибкость в жизни: умение переключаться между слоями — использовать рациональные планы, мифологические нарративы для сплочения или архаическое ощущение единства с природой.
Эти структуры проявляются в развитии: дети проходят этапы от архаического (младенчество) до магического (дошкольный возраст) и далее. В обществе традиционные культуры сохраняют мифические модели, а современные - опираются на рациональные. Понимание этих слоёв помогает осознать, как мы реагируем и интерпретируем мир.
Четыре картины мира: слои психики и этапы сознания
Картины мира — это этапы развития сознания, которые формируют восприятие реальности у человека и общества. Каждая из них — архаическая, магическая, мифологическая и рациональная — отражает определённый слой психики и способ мышления. Эти слои сосуществуют в нас, проявляясь в чувствах, действиях и культуре.
Ниже представлены четыре картины мира, описанные по единой схеме:
- Базовая интуиция: основное ощущение мира.
- Онтология: что считается реальным.
- Концептуализация: как объясняется реальность.
- Характеристики сознания: особенности мышления и восприятия.
- Время и пространство: как воспринимаются эти категории.
- Субъектность и знание: ощущение «я» и способы познания.
- Социальные практики: типичные действия и ритуалы.
- Структура мира: схема организации реальности.
- Примеры в современности: проявления в повседневной жизни.
- Философские основы: теоретические корни.
- Переход к следующей картине: как возникает следующая стадия.
Такой подход позволяет понять, как люди чувствуют, объясняют и взаимодействуют с миром на каждом этапе, а также увидеть их связь с современной жизнью.
Четыре картины мира: описание и проявления
Архаическая картина мира: единство без границ
Архаическая картина мира представляет собой самое раннее состояние сознания, где человек полностью сливается с окружающим миром, ощущая себя его неотъемлемой частью.
Здесь ещё нет чётких границ между «я» и реальностью: всё воспринимается как единое живое целое. Люди объясняют мир не словами или теориями, а через прямой телесный опыт — просто «так есть».
Практики фокусируются на коллективных телесных переживаниях, таких как совместные действия в общине или гармония с природой.
Время ощущается как вечное «сейчас», а «я» — как тонкая часть общего поля.
В современной жизни это проявляется в детской непосредственности, медитативных состояниях или сильном единении в экстремальных ситуациях.
Самый ранний слой развития сознания — состояние первичной сопричастности и неразличения «я ↔ мир». Это фон, из которого постепенно возникнут символы и дифференциации.
Современные исследования выделяют подстадии архаического: доритуальную (предсимволическую) и ранне-символическую, где зарождаются первые формы подражательных действий. Этот слой связан с доязыковыми формами сознания и телесными ритмами (дыхание, сердцебиение), которые задают фон восприятия.
Базовая интуиция: Мир — это одно целое, полное слияние с окружением; без различий. Нет разделения между "я" и "всем остальным". Как будто вы — часть океана, а не отдельная капля.
Онтология: Реальность — недифференцированная сеть жизни, где всё живое, пронизано «душой» и взаимосвязано.
Концептуализация: Минимальна, опыт скорее телесно-образный, пред-рефлексивный, без развитой символики.
Характеристики сознания: Дорефлексивное, пред-символическое, основано на инстинктах и телесном восприятии, без чёткой индивидуальности.
Время и пространство: Практически отсутствуют как аналитические категории; преобладает «вечное настоящее» или циклическая сингулярность.
Субъектность и знание: «Я» не отделено от мира, знание интуитивное, через телесный опыт.
Социальные практики: Коллективные ритуалы, родовые или малые общины, коллективные переживания, телесные ритуалы без сложной символики.
Структура мира: Холистическая фоновая сеть без чётких границ, «нулевая ось» сознания.
Примеры в современности: Глубокий сон, медитация, практики mindfulness, спонтанные коллективные действия (например, флешмобы), состояния «потока» (flow), где человек перестаёт ощущать границы себя и мира. У народов, таких как сан (бушмены), это проявляется в гармонии с природой.
Философские основы: Исток, начало — вечное настоящее как начало бытия.
Дополнительные аспекты: в современных обществах проявляется как базовые интуитивные реакции, телесное ощущение принадлежности к природе, детские пред-рефлексивные состояния.
Переход к следующей картине: Возникновение «чего-то» из «ничего». Осознание разделённости (например, через смерть) ведёт к магической картине, где появляются первые символы.
Магическая картина мира: силы и связи
Магическая картина мира видит реальность как сеть невидимых связей, где предметы, события и действия напрямую влияют друг на друга через «знаки» и «силы».
Люди чувствуют, что мир полон скрытых энергий, и ритуалы могут мгновенно изменить события. Объяснения строятся на символах и обрядах: правильный ритуал гарантирует результат.
Вся реальность воспринимается как насыщенная силами. Главный признак — неразличимость символа и предмета: знак = вещь = сила.
Практики включают заговоры, суеверия, шаманские техники и обряды для контроля над реальностью. Время циклично, а действие в настоящем сразу влияет на исход; «я» начинает осознаваться как автор этих действий. В повседневности это отражается в приметах, вере в «счастливые ритуалы» или народных способах привлечь удачу.
Мир воспринимается как взаимопроницаемый: отдельные вещи и действия немедленно «переплетены» через скрытые связи.
Базовая интуиция: Мир пронизан невидимыми связями, где действия и символы напрямую влияют на реальность. Действие здесь и сейчас может напрямую менять ситуацию (ритуал-магия). Всё связано: ваше действие влияет на природу, и наоборот.
Онтология: Реальность — сеть духов и энергий, где всё взаимопроницаемо через ассоциативные связи. Имманентные связи; причинность воспринимается как ассоциативная и «схожая», а не как абстрактные законы.
Концептуализация: Символы воспринимаются как реальные силы, а причинность — как «схожесть» (симпатическая магия). Символы ещё не теоретизированы, а принимаются за реальные силы.
Характеристики сознания: Эмоционально-образное, одномерное, с «мистическим участием». Появление примитивной субъектности.
Время и пространство: Время циклично (сезоны, луна), пространство сакрально (места силы).
Субъектность и знание: Зарождается примитивное «я», знание ритуально-эмпирическое, через обряды и символы. Знание — через символы и магию.
Социальные практики: Магические обряды, заговоры, шаманские ритуалы, детские формы «магического мышления».
Структура мира: Сеть участий с «узлами» (объекты), которые связаны символически; один узел затрагивает другой напрямую.
Примеры в современности: Суеверия (постучать по дереву), вера в астрологию, спортивные ритуалы (талисманы), повседневные «малые ритуалы» (например, включить «счастливую песню» перед экзаменом).
Философские основы: Идеи симпатической магии и мистического участия.
Переход к следующей картине: Усложнение символов и их объединение в нарративы ведёт к мифологической картине. Повышение символизма - символы начинают разворачиваться в сценарии. Когда нужны объяснения, а не только ритуалы, возникает мифологическая картина.
Мифологическая картина мира: истории и боги
Мифологическая картина мира интерпретирует реальность через истории, где боги, герои и циклы событий дают смысл и определяют роли.
Люди ощущают, что всё в мире имеет место в большом нарративе с порядками и оппозициями, такими как добро и зло. Объяснения приходят через легенды и символы, раскрывающие происхождение мира, нормы и человеческие роли.
Практики — это праздники, сказки, религиозные обряды и коллективные нарративы, укрепляющие связь с историей.
Время воспринимается циклично (рождения, смерти, обновления), а «я» — как персонаж в эпической саге. В современном мире это видно в народных праздниках, национальных мифах или кино-сюжетах, дающих чувство смысла.
Базовая интуиция: Мир — упорядоченная история, где боги, герои и космос определяют роли и смысл жизни. Мир упорядочивается через нарратив — мифы, герои, боги; символы приобретают системную функцию объяснения бытия и моральных ориентиров.
Онтология: Мифологическая логика работает через бинарные оппозиции. Реальность делится на сакральное (священное) и профанное (обыденное), с полярностями (добро–зло, божественное–человеческое).
Концептуализация: Мифы дают категорию «почему»; Герои и сценарии становятся языком объяснения.
Характеристики сознания: Двухмерное, сюжетно-символическое, с сильной коллективной памятью и архетипами.
Время и пространство: Космология, дерево жизни, иерархическое пространство, смысловые пространства, границы, переходы. Время циклично, приоритет на источнике, акцент на вечное образцовое время (или "славное прошлое"), которое мы воспроизводим и равняемся на него в настоящем.
Субъектность и знание: «Я» ощущается как персонаж в мифе, знание передаётся через сказки и легенды.
Социальные практики: Мистерии, ритуалы, пересказ мифов, коллективное мифотворчество, праздники.
Структура мира: Иерархический цикл: миф → ритуал → институт → индивид.
Примеры в современности: Архетипические сны, фильмы вроде «Звёздных войн», национальные мифы, праздники обновления (Новый год), рекламные «истории успеха», идеологии, политические нарративы, даже брендинг (создание «героической» истории компании).
Философские основы: Идеи сакрального и профанного (Элиаде), архетипов (Юнг).
Переход к следующей картине: Критика мифов и отделение символов от наблюдений ведёт к рациональной картине.
Рациональная картина мира: логика и наука
Рациональная картина мира рассматривает реальность как систему упорядоченных объектов и законов, которую можно понять и контролировать через логику и доказательства.
Люди чувствуют, что мир поддаётся анализу с помощью экспериментов и технологий. Объяснения основаны на фактах, теориях и научном методе.
Рациональность предполагает разделение субъекта и объекта, а также развитие рефлексии («я» анализирует мир как внешнее). Рациональная стадия формирует индивидуализм, личную ответственность, идею прогресса.
Практики включают науку, технологии, институты и письменные законы для организации жизни.
Время линейно и измеримо (прогресс), а «я» — автономный субъект, анализирующий мир. В повседневности это проявляется в медицине, инженерии, образовании и научных публикациях.
Базовая интуиция: Мир — машина с законами, которую можно разобрать, понять и улучшить через разум. Аналитическая мысль как основа существован. аналитический разум, отделение субъекта от объекта; мысль как инструмент моделирования мира
Онтология: Реальность объективна, материальна, подчиняется законам. Время линейно (прогресс), пространство измеряемо.
Концептуализация: Символы превращаются в абстрактные понятия, мир объясняется через теории и методы.
Характеристики сознания: Трёхмерное, логико-аналитическое, с автономным субъектом.
Время и пространство: Время линейно (прогресс), пространство геометрически измеримо.
Субъектность и знание: «Я» полностью автономно, субъект дистанцируется от мира знание добывается через эксперименты и факты.
Социальные практики: Наука, технологии, бюрократия, образование, институциональные законы.
Структура мира: Модульная система: теория → эмпирия → технология.
Примеры в современности: Планирование, научные исследования, бизнес-стратегии, медицина на основе данных. Доминирование рациональности, с очевидным риском и уклоном к потери целостности.
Философские основы: Рационализм, эмпиризм, научный метод.
Дополнительно: рационализм порождает и кризисы (редукционизм, отвергание смысла), что стимулирует поиск интеграции.
Переход к следующей картине: Кризис смысла и редукционизма стимулирует интегральную картину, где слои объединяются.
Современные кризисы рациональности (экологический, экзистенциальный, кризис доверия к науке) готовят почву для интегральных подходов.
Интегральная картина мира: целостность и синтез
Интегральная картина мира — это попытка соединить все предыдущие уровни сознания, не отвергая их, а используя сильные стороны каждого. Она возникает как ответ на кризисы рациональной эпохи: редукционизм, утрату смысла, экологические и культурные вызовы.
Базовая интуиция: мир многомерен, и для его понимания нужны разные формы сознания одновременно.
Онтология: реальность включает материальное, символическое, мифологическое и духовное измерения. Она не сводится ни к «чистой материи», ни к «чистым историям».
Концептуализация: интегративное мышление. Важен не выбор между рациональным, мифологическим или магическим, а умение видеть их взаимодополняемость.
Характеристики сознания: многомерное восприятие; способность переключаться между уровнями; рефлексия, которая признаёт ценность интуиции, символов, логики и телесности.
Время и пространство: одновременно линейные (прогресс), циклические (обновление) и вневременные (вечное настоящее). В разных ситуациях актуализируется разная перспектива.
Субъектность и знание: «Я» ощущает себя частью многомерного целого. Знание получается через интеграцию науки, искусства, духовного опыта, мифов и интуиции.
Социальные практики: междисциплинарные исследования, экология (наука + чувство единства с природой), психотерапия (когнитивное + нарративное + телесное), новые культурные формы (кино, объединяющее миф и технологии).
Примеры в современности:
- экологические движения, соединяющие научные данные с архаическим чувством сопричастности природе;
- интегративная психотерапия (когнитивное + телесное + нарративное);
- культурные продукты, которые одновременно рациональны и мифологичны (например, фильмы с архетипами, созданные с использованием передовых технологий).
Философские основы: интегральные теории сознания (Кен Уилбер), идеи многомерности (Жан Гебсер), трансперсональная психология (Станислав Гроф).
Интегральный подход не «последняя стадия», а открытая перспектива. Он постоянно расширяется, стремясь к ещё большей целостности — соединению индивидуального и коллективного, науки и духовности, локального и глобального.
Многослойность, взаимосвязи и интеграция картин мира в современной культуре, обществе и человеке
Четыре картины мира — архаическая, магическая, мифологическая и рациональная — сосуществуют в психике человека и обществе, проявляясь в разных контекстах.
Они не исчезают, а наслаиваются, дополняя друг друга: архаика даёт основу единства, магия — интуицию, мифология — смысл, рациональность — контроль. Понимание этой многослойности и интеграция слоёв позволяют жить гармонично, избегая крайностей, таких как игнорирование интуиции в рациональном мире.
Сосуществование картин мира делает культуру богатой, но порождает и конфликты. Эти противоречия объясняют, почему современный человек может одновременно верить в науку, читать гороскоп и вдохновляться мифическими сюжетами кино. Понимание многослойности помогает осознать: это не «ошибка», а естественное сосуществование разных уровней сознания.
В человеке: Все четыре слоя одновременно присутствуют в психике. Ребёнок часто демонстрирует магическое мышление, видя связи между действиями и событиями. Взрослый обычно опирается на рациональное мышление для решения задач.
В кризисах или травмах пробуждаются архаические реакции (инстинктивное чувство единства с миром) или мифологические (поиск смысла через истории). Например, иррациональные страхи в стрессовых ситуациях отражают магический слой, а творчество, вдохновлённое архетипами, — мифологический.
В обществе: Современные города и технологии воплощают рациональную картину мира, но народные обряды (мифологическое) и массовые суеверия (магическое) сохраняются. Соцсети сочетают мифические нарративы (истории успеха) с рациональной упаковкой (алгоритмы), а экологические движения соединяют архаическое чувство единства с природой с научным подходом. В деятельности политиков доминируют мифы для сплочения, а бизнес опирается на рациональность для планирования. Культура охватывает всё — от фольклора до искусственного интеллекта.
Историческая перспектива: В первобытных обществах преобладали архаика и магия, в древних цивилизациях — мифология, а эпоха Просвещения закрепила рациональность. Сегодня все слои смешаны, создавая многослойную культуру, где традиционные обряды соседствуют с технологическими достижениями.
Потенциал интеграции: Каждый слой вносит уникальный вклад: архаика — ощущение единства, магия — интуицию, мифология — смысл, рациональность — контроль.
Интеграция предполагает использование сильных сторон каждого слоя в подходящем контексте: наука (рациональное) может сочетаться с уважением к символам и традициям (мифологическое), интуицией (магическое) и чувством единства с природой (архаическое).
Человечество движется к интегральной стадии, где все картины мира объединяются в многомерное сознание.
Практическое применение знаний о картинах мира
Знание картин мира — не абстрактная теория, а инструмент, который можно использовать в повседневной жизни, общении и работе.
Понимание картин мира — архаической, магической, мифологической и рациональной — даёт инструменты для осознанной жизни, общения и профессиональной деятельности. Эти знания помогают учитывать многослойность психики и культуры, улучшая взаимодействие с собой, другими и обществом.
Для общения: Понимать, что собеседник может говорить «из другой картины мира». Рациональные аргументы не убедят того, кто ищет миф или символ. А ритуал или история могут быть эффективнее сухих фактов.
Психотерапия и образование: Рациональные объяснения не вытесняют магические или мифологические слои психики. Эффективный подход — интегративный, сочетающий когнитивную терапию (рациональное), нарративную (мифологическое) и телесную (архаическое). Это позволяет работать со всеми уровнями сознания, учитывая иррациональные страхи, архетипы и прагматические решения.
Культура и коммуникация: При создании сообщений важно учитывать, какие слои сознания активируются у аудитории. Мифологические архетипы (герои, истории) вызывают эмоциональный отклик, магические страхи усиливают вовлечённость, а рациональные аргументы убеждают. Понимание этого помогает создавать эффективные культурные продукты и коммуникационные стратегии.
Исследования и теория: Изучение картин мира требует междисциплинарного подхода, объединяющего этнографию, историю идей, психологию глубины и философию символа. Это позволяет глубже анализировать поведение, ритуалы и культурные явления.
Как распознать активный слой:
Действуете инстинктивно, по привычке, ориентируясь на тело? — Архаический слой.
Верите, что ритуал или действие принесёт результат? — Магический слой.
Ищете смысл, историю или роль в происходящем? — Мифологический слой.
Анализируете факты и строите план? — Рациональный слой.
Практические советы:
Не отвергайте суеверия и мифы — они создают смысл и чувство общности.
Цените науку — она сложна, но даёт точные результаты.
Для важных решений сочетайте подходы: опирайтесь на факты (рациональное), ищите смысл (мифологическое), используйте привычки и ритуалы (магическое) и учитывайте телесное состояние (архаическое).
Понимание многослойности картин мира помогает осознанно применять их в личной жизни, общении и общественных процессах, сочетая рациональные планы, мифологические нарративы для сплочения и архаическое ощущение единства для гармонии.
В заключение
Картины мира — архаическая, магическая, мифологическая и рациональная — являются ключом к пониманию эволюции сознания, как в психике индивида, так и в культуре.
Они структурируют наше восприятие реальности, отношение к миру, практики и понимание времени, формируя многослойную основу современной жизни.
Эти слои сосуществуют в каждом человеке и обществе: магические убеждения (например, суеверия), мифологические нарративы (истории и традиции), рациональный анализ (наука и технологии) и стремление к интеграции, объединяющей все уровни.
Картины мира не следует рассматривать как жёсткую линейную последовательность. Они представляют собой взаимосвязанные слои, которые накладываются, трансформируют и сохраняют друг друга в психике и культуре. Это объясняет устойчивость мифов, возвращение магических практик и силу рациональной науки в современном мире.
Понимание многослойности помогает глубже осознавать внутренние конфликты, культурные особенности и возможности личного и общественного развития.
Осознание многослойности помогает:
- лучше понимать свои реакции и внутренние конфликты,
- глубже видеть культурные различия,
- находить способы гармоничного развития личности и общества.
Знание картин мира — это не абстрактная теория, а практический инструмент. Оно применимо в психотерапии, образовании, коммуникации и культурной политике, где интегративный подход, учитывающий все слои сознания, позволяет создавать более эффективные решения.
Например, сочетание рациональных методов с уважением к мифам и интуиции, как подчёркивали Юнг, Гроф и Уилбер, помогает строить гармоничное общество, где разные уровни смысла работают вместе. Изучение картин мира открывает путь к осознанной жизни и созданию более целостного мира.
Что можно почитать на эту тему
- Гебсер, Жан. The Ever-Present Origin. Ohio University Press, 1986.
- Элиаде, Мирча. Сакральное и профанное; Миф о вечном возвращении; Шаманизм. Архаические техники экстаза.
- М. В. Новиков, Т. Б. Перфилова — «Картина мира человека архаических и древних обществ
- Розин, В. М. «Как архаический человек познавал и осваивал мир».
- Леонтьев, А. Н. Теория поэтапного формирования сознания.
- Леви-Брюль, Люсьен. Первобытное мышление.
- Леви-Строс, Клод. Структурная антропология.
- Лотман, Ю. М. Культура и взрыв; Семиосфера.
- Пропп, В. Я. Морфология сказки.
- Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ.
- Гроф, Станислав. Области человеческого бессознательного.
- Нойманн, Эрих. Истоки и история сознания.
- Уилбер, Кен. Краткая история всего; Око духа.
- Юнг, Карл Густав. Архетипы и коллективное бессознательное.
Оценили 7 человек
20 кармы