До сих пор веришь в добро? Добро — это не что-то священное, а просто способ сделать тебя слабым и уязвимым. Как ты собираешься выживать в жестоком мире, если держишься за иллюзии? Готов ли ты столкнуться с реальностью? Убеждайся сам, почему добро — это ловушка для тех, кто боится. Когда ты перестанешь верить в утопии и наконец поймёшь, как устроен этот мир? Как ты собираешься защищать свою свободу, если не можешь защитить свои принципы? Я обещаю развеять этот миф и показать, что в реальном мире, где нет справедливости, доброта — это слабость.
В этом тексте я ставлю под сомнение традиционное и абстрактное понимание добра, показывая, что добро — относительное и часто эфемерное понятие, используемое для манипуляций и оправдания слабости. В реальном мире, где нет объективного арбитра и справедливости, решает сила — способность защищать свои принципы и свободу жить по-своему. Идеализация добра — иллюзия, которая мешает людям стать сильнее и самостоятельно выживать.
Основные тезисы для тек кто торопиться и кому лень читать многа букаф.
1. Добро — относительная категория, не обладающая объективной сущностью, и без конкретного контекста оно превращается в манипуляцию и промывку мозгов.
2. Истинное добро — это не абстрактные идеалы, а реальная способность отстаивать свои принципы, свободу и право жить по-своему с помощью силы, а не пустых слов или апелляций к высшим силам.
3. В реальном мире решающую роль играет сила, а вера в добро, справедливость и защиту со стороны других — иллюзия, которая лишь парализует и делает человека уязвимым.
Всех нас когда-то учили добру. Но наступило другое время, и пора развеять этот очередной гуманистический миф для сирых и убогих — эту очередную манипуляцию, которую нам скармливают с самого детства, чтоб нами было удобно потом крутить на все стороны.
Добро по сути
Что такое по сути добро? Так или иначе, то же, что и хорошо, но если хорошо — это просто оценка, то добро — это что-то сущностное, уже более вещественное. Но сути это не меняет — никакого добра без описания конкретного контекста не существует. Что для одного добро — для другого или ничего, или даже конкретное зло.
Поэтому очевидно, что добро — категория относительная. А это значит, что сама по себе никакой сущностью не обладает, и когда она рассматривается без указания того, в отношении кого добро и в чём конкретно добро, и кто, и почему, и для чего это добро делает, то тут к бабке не ходить — имеется в виду манипуляция и промывка мозгов.
Итак, чтоб понять, откуда тянет этим добром, посмотрим на его основные источники.
Первое, конечно, — инфантильный мир или мир детства, или мир наивности.
Второе — гуманизм с его придуманными мифами, где человек — центр всего и высшая ценность.
Третье — религия и нравственность.
Четвёртое, как это ни удивительно, — СССР.
Инфантилизм
В инфантильном мире в основном мы имеем дело с мамкиным «добром», которое для ребёнка, конечно, хорошо. От матери ребёнок получает защиту и заботу, но кроме этого — жалость и ласку. Но с определённого возраста это добро оборачивается конкретным злом, а именно с того возраста, когда ребёнку для дальнейшего нормального развития и роста нужна уже не защита и жалость, а самостоятельность и смелость. Но память об этом материнском добре остаётся в психике. Но по сути для ребёнка до определённого возраста (и только так) добро — это поддержка и защита. Очевидно, что за пределами этих слов никакого добра нет.
Гуманизм
В придуманном мире гуманизма, где человек — высшая ценность, а ничего в этом мире не может быть выше и ценнее, чем «слезинка ребёнка», всё вертится вокруг человека, и добро — это забота об этом человеке и создание для него комфортных условий для его жизни и развития.
Обратной стороной гуманизма является загнивание и разложение человека, потому что условия эти должен кто-то обеспечивать, и если это делают за человека, то в нём возникает беззаботность и праздность.
Мало того, само понятие человека как высшей ценности противоречит реальности. Причем как простому и очевидному закону джунглей, так и настоящей социальной реальности, и даже просто реальности, потому что человек сам по себе никак и ничуть не ценнее любой букашки или звёздной пыли.
Еще один миф гуманизма - Любовь семью не спасёт, брак - это не про чувства, патриархат справлялся лучше, любовь сейчас только обуза или ложь, в которую мы так долго верили.
Религия и нравственность
Нравственность — вот что создаёт нам сказки о добре. Про нравственность как манипуляцию я уже писал, и для тех, кто понимает, там всё очевидно. Религия идёт в этой же канве, рассказывая нам, как надо Господа любить, пока Цезарю будешь бабки платить. Главное, что в голове у паствы не завелась мысль, откуда у Цезаря столько добра и почему у верующих одна нищета, и никак этот порядок не меняется за сотни и тысячи лет.
Нас убеждают, что нравственность — наше главное отличие от животных, но так ли это? Почему те, кто правят миром, не обременяют себя моралью? Как религии и законы манипулируют нашим сознанием и сдерживают реальную эволюцию? Неужели мы до сих пор живём по законам джунглей? Как элита использует религию и культуру, чтобы закрепить своё господство? Почему именно те, кто способен видеть правду, остаются в меньшинстве?
"Добро" СССР
Ну и про СССР. Там добро было возможно и культивировалось во всю и из каждого утюга. Но есть один нюанс — в СССР государство поддерживало этот добро-тренд, а это очень значимая деталь. Так пытались из человека природного сделать человека разумного — но обломались, ибо это по сути против природы, да и вокруг много было нежелающих такого результата, чтоб человек разумным стал. Поэтому вместе с СССР исчезло и его «добро».
Многие неадекваты, правда, по-прежнему продолжают в него верить и не желают замечать, что время изменилось и никто их в этой вере в единорогов больше не поддерживает.
Почему нравственность и справедливость всегда проигрывают в борьбе с биологической силой? Как на самом деле устроена власть в современном обществе? Вопрос: есть ли место человеческим идеалам в мире, где правят инстинкты? Приготовьтесь к неприятным, но честным выводам. Почему всегда побеждает сильнейший и как это связано с биологическими законами?
Добро — это мечты и иллюзиия
На поверку, как ни крути, а в конечном итоге в наших условиях и в реальном мире, который жесток и нечеловеколюбив, «добро» — это невежество и слабость.
Очевидно же, что добро — это мамкины сопли, мечты и иллюзии.
Нет никакого абстрактного добра. Культивирование эфемерного, абстрактного добра — это проявление слабости. За добром всегда стоит защита себя, своей жизни и своих принципов. Другими словами, речь идёт о праве на жизнь, о принципах, о свободе их осуществлять — жить по-своему и иметь способность защищать это.
Когда человек цепляется за эту идею, он отказывается от реальных инструментов выживания, прячется за завесой иллюзий, вместо того чтобы укреплять себя. Это как тренировать мышцы в воображении, но никогда не поднимать штангу: выглядит мило, но в драке ты просто сломаешься. Такая слабость маскируется под высокоморальность, но на деле она парализует, делает уязвимым перед теми, кто действует, а не болтает.
Добро как посыл и способ жить отличается от зла только набором принципов или ценностей, а этот набор легко оспорить. Истинное добро — это способность отстоять свои принципы. Не болтовня о них, не апелляция к высшим силам, а реальная готовность драться за них кулаками, словом или хитростью. Если ты не можешь защитить свою свободу жить по-своему, то твоё «добро» — просто слова на ветру.
Согласование принципов с миром, Богом, космосом или природой невозможно доказать: это вечный тупик. Ты скажешь: «Моё добро соответствует божественному замыслу», а оппонент: «Нет, это ересь, и природа на моей стороне». Кто докажет? Никто. Всё сведётся к простым разборкам: твои слова против моих. Без арбитра, без объективного суда — только сила голоса, аргументов или кулаков решит, чьё «добро» выживет.
Тогда и окажется, что добро не играет роли нигде, кроме как в мечтах, нытье и словоблудии. В реальной жизни, где ресурсы ограничены, а интересы сталкиваются, оно бесполезно. Оно не остановит войну, не защитит от предательства, не даст хлеба голодному без цены.
А играет роль сила — та самая, что ломает сопротивление, захватывает территории, диктует правила. В реальности играет роль сила, потому что мир — арена, а не салон для бесед о морали. Слабые взывают к добру, сильные берут то, что хотят.
Сила создаёт порядок, где твои принципы не просто существуют, а доминируют. Справедливость и добро предназначены для убогих, которые хотят ныть: это их утешение, их способ оправдать поражение. «Мир несправедлив!» — кричат они, вместо того чтобы стать сильнее. Сказки о добре хороши для тех, кто не может себя защитить, — для слабаков, которые прячутся за моралью, как за щитом из бумаги.
Эти сказки позволяют переложить функцию защиты на кого-то другого: на «добрых людей», на государство, на бога или на абстрактную справедливость. «Кто-то придёт и защитит меня, мою жизнь, мои принципы, мою свободу жить по-своему», — мечтают они.
Тебе сказали, что совесть — это врождённый дар, внутренний голос, ведущий к добру? На самом деле это лишь ловушка, созданная для манипуляции тобой. Почему ты веришь, что совесть дана тебе Богом? В тебя вживили имплант с чувством вины и стыда, назвав его «нравственностью». Почему церкви и «элиты» скрывают эту правду? Мы рождаемся бессовестными. Настоящую совесть нельзя получить бесплатно — её надо заслужить. Кто выиграл от этого? Конечно, те, кто кормится твоим послушанием. Тебе внушали: мучайся и подчиняйся — это «правильно».
Но это ожидание — чистая чушь, иллюзия, потому что Бог не придёт и не вмешается, а у других людей свои дела и интересы, чтобы бесплатно и бескорыстно защищать тебя и твои права. Другие люди особенно не станут защищать твоё право жить по-своему: зачем им это? Твоя свобода может угрожать их принципам, их комфорту, их власти.
Уж если кто-то и защитит, то жить придётся по его правилам. Спаситель всегда требует плату: лояльность, подчинение, отказ от своей воли. Ты станешь вассалом, а не равным; твоё «добро» растворится в его системе. Вот и вся правда: в мире, где сила — единственный судья, культивировать эфемерное добро — значит обрекать себя на вечное поражение.
Давно пора проснуться от идеи сказочного «добра».
Оценили 7 человек
18 кармы