Каких-то 230 километров от Бангалора в сторону Гоа или же 300 километров от любимого места отдыха россиян по прямой на юго-восток и вы в Белуре - одном из крупных туристических центров штата Карнатака.
Здесь расположен известный средневековый индуистский храмовый комплекс, центральным архитектурным памятником которого является храм Ченнакешавы, посвящённый одному из главных богов индуизма - Вишну.
Город Сомнатхпур был основан в 13 веке генералом по имени Соманатха (Someya Dandanayaka в некоторых надписях). Он работал на короля Хойсала Нарасимха III. Соманатха создал Аграхару, которая предоставила землю брахманам и выделила ресурсы для строительства и поддержания там храмов. Город (пура) стал известен после имени покровителя Соманатха-пуры. Место также упоминается альтернативными написаниями, такими как Somnathpur.
Храм Кешавы
В середине нового поселения Соманатха построил храм Кешавы и освятил его в 1258 году. Это был храм традиции вайшнавизма. В дополнение к этому храму, Соманата освятил традицию шайвизма, связанную с храмом Панчалинга (буквально «пять храмов линга») в восточно-северо-восточном углу земельного гранта. Он также построил крепостную стену вокруг земли, но теперь они находятся в руинах. Согласно надписям и текстовым свидетельствам, Соманатха дополнительно построил храмы Пурахара, Нарасимешвара, Мурахара, Лакшминарасимха и Йоганараяны в стиле Хойсала в регионе, но все эти храмы, кроме Лакшминарасимхи, исчезли после того, как войны между индуистскими королевствами и мусульманскими султанатами разорили область. Храм Лакшминарасимха также находится в руинах. Из других исчезнувших храмов изображение святилища храма Йоганараяны известно только из сохранившихся произведений искусства, но оно также находится в поврежденной форме.
Согласно надписям 15-го века Храм Кешавы также был сильно поврежден . Он был отремонтирован в 16 веке при финансовой поддержкке и грантах королей Империи Виджаянагара. О ремонте свидетельствуют различные цвета камней и качество работы на веранде, частях северной башни и платформы главного храма. Восстановленный храм был поврежден в 19 веке, а затем отремонтирован еще в начале 20-го века Майсорским правительством колониальной эпохи.
Часть камня с надписью на входе в храм Кешава.
Храм Кешава - один из 1500-ти индуистских и джайнских храмов, построенных королями империи Хойсала в разных частях их королевства. Другие хорошо изученные храмы Хойсалы включают в себя Белур и Халебиду.
Надписи
Несколько значительных исторических дат и обстоятельств, касающихся храма Кесавы, записаны на восьми камнях в разных частях Южной Индии. Четыре надписи находятся на плитах из мыльного камня у входа в храм. Две надписи находятся на потолках веранды, которая окружает храм, одна - возле юго-восточного угла, а другая - в северо-западном углу. Ещё одна надпись находится возле Храма Харихаресвара на берегу реки Тунгабхадра. Восьмая надпись находится в храме Шивы на периферии первоначального гранта земли, в храме Панчалинга. Большинство этих надписей подтверждают, что храм действовал примерно в середине 13 века. Две надписи, одна от 1497 года н.э., а другая - до 1550 года н.э., описывают ущерб и ремонт, выполненный для этого храма.
В храме есть многочисленные небольшие надписи, которые являются либо логотипом гильдий каменщиков, либо именем художника, который вырезал блок, столп или изполнял художественные работы.
Описание
Кешава, Джанардхана и Венугопала - это имена, найденные в «Бхагавад-гите», все в контексте Кришны. Термин Ченнакешава означает «красивый Кешава». Храм Кешавы в Соманатхапуре является храмом традиции вайшнавизма в индуизме и одним из многих храмов Кешавы, построенных в 13 веке в разных частях Индии, а также в Белуре в 1117 году н.э. около 170 километров (110 миль) от города.
Стамба перед воротами храма.
Храм Кешавы в Соманатапуре обращен на восток и заключен в обнесенный стеной двор с главными воротами (махадвара). За стенами перед воротами стоит высокий столп, в котором когда-то была статуя Гаруды сверху, теперь отсутствует. Внутри ворот слева расположены вертикальные камни с надписью. Эти камни имеют форму камней-героев (hero), а верхняя часть украшена индуистской иконографией, а также миниатюрные рельефы Кешавы, Джанардханы и Венугопалы. Надпись находится в старой Каннаде. Маленькая входная мандапа поддерживается токарно-резными колоннами из мыльного камня. Храм вырезан из мыльного камня (soapstone), зелено-серый хлоритовый сланцевый материал, который мягкий в карьере, но затвердевает при воздействии воздуха. Такого камня поблизости нет, и его должны были импортировать из другой части Южной Индии. Это свойство камня позволило художникам сформировать и вырезать сложные детали для художественных работ.
По материалам зарубежной вики
О мыльном камне:
Как мы уже узнали, храм строился не из гранита, а из весьма мягкого и потому подходящего для резьбы камня. И в самом деле, зарактеристики камня просто замечательны. Резчики по камню его полюбили. Если погуглить, то можно найти множество скульптурок с тонкой резьбой.
Характеристики талькохлорита
Начнем с того, что это природный материал из категории горных пород метаморфического типа. Состоит талькохлорит из:
40-50% - тальк.
40-50% - магнезит.
5-8% - хлорит.
В разных регионах встречается состав, который отличается по своему наполнению. Где-то больше талька, где-то магнезита и так далее. Необходимо отметить, что в Карелии чаще всего добывается талькохлорит зеленоватого или голубоватого цвета.
Остальные характеристики:
Высокая прочность за счет содержания магнезита.
Неплохая вязкость.
Легко поддается обработке, при этом не крошась.
Плотность материала 2700-3200 кг/м³. Достаточно тяжелый камень.
Высокая теплоемкость (0,98 кДж/кг К). Если сравнивать этот показатель с такими материалами, как шамотный кирпич и жадеит, то он практически в два раза выше. К примеру, если поместить плитку из телькохлорита в кипяток, то она нагреется уже через пять минут, а вот остывать будет в течение часа.
Практически нулевая впитываемость воды.
Достаточно широкий диапазон цветовых оттенков.
Похоже, что из такого же камня построены многие дворцы и храмы Юго-востока. Но это уже будет материал для другой статьи.
Предлагаю прочитать:
Другие ссылки по теме можно найти здесь
-
-
- +1
-
Зачем поддерживать автора?
Зачем поддерживать автора?
- - Любой текст это труд, если вам понравилась статья, то поддерживая автора - вы показываете, что оценили то, что он потратил свое время и силы.
- - Автор получает небольшую финансовую помощь от вас, у него появляется больше стимула сделать еще лучше.
- - Статья, которую поддерживают пользователи попадет в рейтинг по поддержке на главной странице Конта, что принесет ей больше просмотров и откликов, а значит, поддерживая статью вы помогаете автору продвигать его точку зрения.
Оценили 17 человек
31 кармы