Художник

Великий Художник рисует мироздание кистью, каждый мазок которой содержит всё мироздание. Потому, когда мы смотрим на всю картину мира или на её часть, то всё равно видим весь мир. Когда мы под лупой рассматриваем мазок, то и там видим мироздание.

По такому же принципу написаны многие из Священных книг. Потому для понимания их недостаточно уметь читать, необходимо научиться видеть целое в деталях.

Взгляд на творение со стороны инженера.

Проблема творения в том, что мир создан из самого себя, ибо нет другого строительного материала. Такая конструкция мира имеет, как свои недостатки таки свои преимущества.

К преимуществам такой конструкции относиться, такое свойство мира, как всёвозможность. Ибо нет ограничения связанного с качеством и свойствами строительного материала. Этот материал всегда в наличии и его свойства неограниченны, ибо материал тоже создаётся из самого себя.

К недостаткам такой конструкции относиться такое свойство мира, как заблуждаемость. Оно возникает в процессе создания, как мироздания, так и материала и обусловлено исключительно тем, что всё творение нужно создать из «самого себя». В этом случае, процесс производства материала для творца, предполагает творцу стать этим материалом, ибо материал готовиться из себя. И если потом творец не отделит себя от материала, то это и есть – заблуждение. Таким образом, после акта творения образуется и материал, и творение, и пребывает тот, кто всё это создал. И все три – это одно. Не правда ли, неплохое инженерное решение, где-то даже гениальное… Так возникают три состояния творения:

1.Если творец в процессе акта творения и после оного отделяет «себя творца» от «себя материала» и от «себя творения», то он вне зоны заблуждения.

2.Если творец отождествляет себя с «собой материалом», то он в зоне низшего заблуждения.

3.Если творец отождествляет себя с «собой творением», то он в зоне среднего заблуждения. Это зона человека.

Вот таким я, инженер, увидел творение.

Время вспомнить забытое

Когда зимнее солнцестояние вновь совпадёт с новой луной, тогда мироздание вернется к своему началу, т.е. исчезнет. Ибо в первый день мироздания (четвертый день по Моисею) солнце и луна начали свой путь из одной точки, из точки новой луны и из точки зимнего солнцестояния (солнце и луна начали расти одновременно).

Потому именно в этот момент и начинается новый цикл отсчета времени мироздания (часа, суток, года). Это час мыши в цикле суток, когда все даосы молятся. В это время легче всего достучаться до Бога молитвой. Язычники всего мира знали об этом, потому очень точно вычисляли этот момент (день равноудаленный от зимнего солнцестояния и новой луны) и совершали магические ритуалы (колядовали, т.е. взывали, отсюда латинское слово calo «взывать»), которые непременно приносили результат.

Очень важен день того года, когда эти события почти совпадают. И чем точнее, тем важнее. Потому язычники и строили всевозможные каменные сооружения типа Стоунхенджа для определения этих моментов. И хотя новая луна совершает колебания вокруг дня солнцестояния, она никогда не встречается с солнцем. Потому что продолжительность солнечного года выражается числом иррациональным.

Латинское слово calendae (первый день месяца) происходит от русского слова коляда (абсолютный первый день). Задорнов иногда юморит на тему русского языка и хотя у него не всё точно, но сам он, наверное, и не догадывается о той бездне, куда заглянул…

Потому день рождества Христа (рождества мироздания), так же как и день пасхи (воскресенья Христа) должен вычисляться ежегодно. Но теперь это забыли. А я, зачем-то помню.