• РЕГИСТРАЦИЯ

Родовая память: Зарубки "Велес-книги" (часть 2).

7 2651

Влез к ны, в ино-времены,

Отмечи же ино бесе, абы Род згу дал уму;

а сему и бонде рече.

≈≈≈

[[9-а]]

...в тот час стал Богумир мужем Славы {≈ -728 г.}.

И было [у них] три дочери и два сына.

Те же водили скот по степи,

и там жили во травах ПООТЦЕВѢЩАСЯ {?},

бояны божии слушая и разум обретая через те …(далее текст разрушен)...

а та мать их, иже речена Славуней, для овых творила ПОТРЕБЮ...

От тех произошли древляне, кривичи и поляне,

как первая дочь Богумира имя имела Древа,

а другая ‒ Скрева,

и третья ‒ Полева.

Сыновья же Богумира имели [от] СВА имена

[старший] Сева,

а младший ‒ Рус {прозвище ‒ Отец Орей};

от которых произошли северяне {=венды и готы} и русы {=славяне}.

≈≈≈

Утворились роды те в Семи Реках,

где обитали за морем [Чёрным] в Крае Зелёном {=в сирийских Голанах},

и где скот водили прежде исходу до Карпенской горы {=Арарат; -628 г.}.

[Исход же] тот был у оных за тысячу триста лет до Иерменреха,

при котором была война великая

на берегах моря Годьского {либо Чудское + Псковское озёра, либо Финский залив};

и где праотцы накидали КУРГАЛА из камений белых {=курган},

под коим погребли боляр и вождей своих,

что в сече пали …(здесь дощечка обломана)…

[[9-б]]

[Та же война была] когда мы {=белояры} пришли [уже]

от Края Зелёного до моря Годьского {672 г.},

где и столкнулись с годью, что нам путь пресекли

≈≈≈

и снова вынуждены были биться

и за ЖИТИ Ю, и за ЖИВЫ ТВА, СВА …[лакуна]...

≈≈≈

А так род славян и тёк до земли ИНДѢ {?}:

«Где солнце в ночи спит,

где травы многие и тучные луга,

а реки рыбою полны,

и где

никто

не умирает».


Годи тоже были на Зелёном крае {с 472 по 622 г.г.},

и [в своём исходе] немного опередили отцов идущих …(текст испорчен)...

≈≈≈

[А] был тот [исход готов] за полста лет [до] Алдореха {672 - 50 = 622 г.}.


А ещё раньше оного {=до исхода на Полудень в 472 г.}

[именно] род белояров и осилил гуннов [на Руси] {в войне 372 ‒ 472 г.г.}.


[[обломок дощечки]]

...тогда-то Русь [вновь] и сотворилась {672 г.; см. "боршевцы"}.


О, сколько раз та возрождалась,

супротив бедам, изменам и пролитой крови,

и [какое] множество полей окровавлено было;

но от этой [крови] и стала [называться] РУСА ЗѢМЕ...


[[10]]

[за что] Богумиру как богу [Велесу] и воздают от благ земных.


Но того уже не имеем здесь …КО… как у нас было в Иньи…

когда старейшины родов обрешили, чтобы князья,

которые со Стари часа были нашими вождями наименованы единожды,

ВСЕ… чтобы оставались князьями «долгого часа» {=в запасе};

а те [кто] О ГРЬЦЕ НЕЗВЕДЩIА {?},

абы оставались до конца [их] как обычные мужи.


И потому только от рода оных [князей «долгого часа»]

и должны давать [власть] потомкам их,

абы те правили нами.

А [потому-то] после Богумира и стал [княжить не Сева]

[а] Орей {=Рус} со сынами своими.


А когда гунны великую войну затеяли за сотворения великой земли своей,

тогда и ушли вон оттуда на Русь.


В те часы Ра-река {=Волга} была границей с иными землями,

а днесь ВОЗЖЯΔIЩЯСЕ враги наши на нас,

и должны [вместе] с ними сражаться за внуков наших и их.


А дабы удержать степи наши и не утратить земли иные,

[ныне] должны иначе творить;

не палить дубы под поля свои, и не сеять по тем,

чтоб [не] жать ниву на пепелище,

а покуда имеем степи травные, [то там] скот водить,

оберегая оный от Врагов

[[11-а]]

СЕ БО держащиеся теперь Вия [потом] Триглаву поклониться могли.


А Тому [Триглаву] когда «Великую Славу» воспеваем, [то] хвалим:

и Сва́рога, Деда Божия [что во Сварге]

≈≈≈

и бога Перуна-Громовержца [что в Междумирье]

≈≈≈

и бога Святовида [что в Белом Свете]

≈≈≈

СЛВА БГУ НАШІЕМУ!


[[11-б]]

Сей же [Триглав] ‒ таинство великое есть,

поскольку и Сварог – [это] Перун есть,

и Святовид – [это] те два есть {Сварог + Перун},

[но] ОДЪРЖЕНЫ {≈отражённый+удержанный} от Сварги.

А с обоих сторон той [Сварги] Белбог с Чернобогом сражаются.

И тех Сварог придерживает,

абы оные [и их "противостояния"] Свету не причинили повреждение.

После тех обоих Хорс, Велес [и] Стрибог держатся.

По-за них [божества сезонов]:

Вышень, Лель, Летиц, Радогощь, Колендо и Крышень.

А за теми держатся Сивый, Яр и Даждьбог.


Этих же [поддерживают] иные суть [божества месяцев]:

[1] Белояр {=Овен},

[2] Ладо {=Телец},

[3] Купало {=Близнецы},

[4] Сенич {=Рак},

[5] Житнец {=Лев},

[6] Венич {=Дева},

[7] Зернич {=Весы},

[8] Овсенич {=Скорпирн},

[9] Просиц {=Стрелец},

[10] Студиц {=Козерог},

[11] Ледиц {=Водолей} и

[12] Лютец {=Рыбы}.


А после тех [полумесяцы-Сварожичи месяцев года Белбога]:

[1] Птичец и Зверич [Белояра],

[2] Милич и Дождец [Ладо],

[3] Плодец и Ягоднец [Купало],

[4] Пчелиц и Тростиц [Сенича],

[5] Кленчиц и Озерниц [Житнеца],

[6] Ветрич и Соломич [Венича],

[7] Грибиц и Лович [Зернича],

[8] Беседиц и Снежиц [Овсенича],

[9] Страниц и Свендиц [Просица],

[10] Радиц и Светиц [Студица],

[11] Кравиц и Красиц [Ледица],

[12] Травиц и Стеблиц [Лютеца].


А за сиими суть [полумесяцы-Скотичи месяцев года Чернобога]:

[1] Родиц и Маслениц [Белояра],

[2] Живиц и Ведиц [Ладо],

[3] Листвиц и Кветиц [Купало],

[4] Водич и Звездиц [Сенича],

[5] Громич и Семич [Житнеца],

[6] Липец и Рыбиц [Венича],

[7] Березич и Зелениц [Зернича],

[8] Гориц и Страдиц [Овсенича],

[9] Спасиц и Листверзиц [Просица],

[10] Мыслиц и Гостиц [Студица],

[11] Ратиц и Страниц [Ледица],

[12] Чуриц и Ръдиц [Лютеца].


И тут же во всех ‒ Огнебог-Семаргл,

Общий, Яро [и] Борзо Рожденный, Очищающий;

а по Тому суть Триглавы [эти называются] "Общие".

≈≈≈

Разверзни же Врата оные и войди в них,

где и есть [пре]красный Ирий славянский,

и где [красная] Ра-река течёт {=Правь},

которая и отделяет [синюю] Сваргу {=Навь} от Яви {=Белого Света}.


А Числобог высчитывает дни, наши и их,

и речёт богам {=Белбогу и Чернобогу} числа свои:

быть ли Дню Сварожьему {=Белбогу},

или быть Ночи {=Чернобогу},

когда уснут [либо] те {=Месяцы и Полумесяцы года Белбога},

либо эти {=Месяцы и Полумесяцы года Чернобога};

ибо и тех [Сварожичей] век, и этих [Скотичей век]

есть лишь [один] день Божий.


А в Ночи ‒ Никто [именуемый] есть;

а иначе ‒ бог Дед-Дуб-Сноп наш.


Слава богу Перуну-Огнекудру,

иже стрелы на Врага свергает,

а верным ‒ предводитель на Стезе [Прави],

ПОНЕВЖДЕ есть тот воинам Честь или Суд;

и кто Златорун, Милостив [и] Всеправден есть

[[12]]

[даже по отношению] к язычникам.


[А тем разом] как только Сурья воссияет,

[жрецы] пели "Хвалу" богам и Огнищу Перунову,

что ещё реком "Потятич-на-Врази",

и рекли "Великую Славу" отцам нашим и дедам {=богам},

которые суть во Сварге.

Прочтут так трижды и идут по стадам их, ведя те на травие.

Коли же отправлялись на иньские степи, то [тоже] шли с теми,

всю дорогу "Хвалы" богам возносяще и "Славы" спевая.

И так до полудня,

когда рекли "Славу Великую" Хорсу Златорунному, Коло Вертящему;

и суряну пили.

И так ‒ до вечера.

А по вече́ре, коль дождутся, огнища слажено зажигали

и "Славу Вечернюю" пели Дажьбу нашему,

что ещё реком "Предком" нашим.

[Потом] пеклись о чистоте их,

и, мовление сотворивши, шли во сны.

А там в Великой Необъятности

[[13]]

сам Бог ум на них низвергал и храбростью укреплял.


А так те [белояры] и пошли на солнце сходящее {из М. Азии},

и междуречье узрили [Дона и Волги];

и там осели, где Матерь-Сьва-Слава велела.

А та как [только] своими крыльями благословила оных,

так тут же и обрели землю ту.

И оборонили [землю] ту от дасуней и[же] гуннов,

[а потом] и сами на них обрушили стрелы свои и мечи отточенные.


[[14]]

Ибо не дожuдались, когда сойдутся враги на них,

а брали свои мечи и,

одержимые вещими от Матерь-Сьвы словами,

что «Будущее наше славно»,

шли на Смерть как на празднество.

≈≈≈

А [теперь] та нам велит идти на границы наши

и СТЕГНЕТЕ {?} их от Врага,

ибо дымы там взметнувшиеся [уже] поднялись до Сварги,

и те означают тугу великую на отцов, детей и матерей наших,

и что час борьбе пришёл.

≈≈≈

СЕ БО пришли воряги до Непры {=в Киев},

и там у жидов взяли землю нашу,

мол, ТЕ ТОІ ВЕРЬШЕ люди {?};

вот их земли под себя начали брать.

≈≈≈

[А] ещё и иной враг, Германарех, идёт на нас от полуночи,

[именующий себя] как "внук внука ТЕОТОРЕХУ" {=Теодореха; Детериха},

и сей [как тот] ведёт на нас воинов своих с рогами на шлемах.


Воряги призывают нас идти [с ними] на тех,

но не смейте воевать на стороне их,

ибо под Жuдом {=Змием} суть воряги, как и первые;

для него [те] Русь и делят.


Промеж [нашествий] этих

язи {=языги; сарматы} приходили на нас О ТАНАСУ {? что угодно, но не Дон},

и там, из той реки, мощнейшая конница и рати [их] неисчислимые

словно тьма из тьмы вытекали;

и сам Жuд {=Змий; Чернобог} шёл на них.


И снова не имели никакой помощи [от сородичей].

лишь Божьей волей нам удесятерили силы СВЫ,

и пошли на них;

и сам Белбог повёл наши рати и конницу.


А тогда и увидели волшебников, в лесах обитавших,

[но] вышедших на рать и взявших мечи,

и узрили [как] кудесники чудо великое сотворили,

когда из праха, вверженного [ими] до Сварги,

рати встали Сварожичей,

и как те ринулись на Врага,

и как МОГЬIЛЮТЬ его.

А потом узрили «птиц великих»,

летящих до нас и нападающих на Врага

≈≈≈

Стекайтесь, братья наши, племя к племени и род к роду,

и бейте Врага на земле нашей,

которая назначена нам, а никому-то иному;

тут и умрите, но не поверните зады свои [врагам].

И ничего вам НЕ ОСТРОЩЕСЕ {?},

и ничего не станет в сече сией [тому],

кто есть в руках Сваржьих {=происходит от перстов Сварожьих};

и Тот вас поведёт в Свой день к победам и гординствам многим.


[[15-а]]

[А так, из-за варягов] сей старград {=Киев} и оставили {в 872 г.},

и ушли до Ильмер-озера,

и там [на месте сожжёной Голыни] утворили город Новый {=Новгород};

а там и пребываем {878 г.}.

А тут Сварогу [ещё] первопращур молился {=отец Орей},

и здесь же Рода-Рожениц КРЫНЬЕ препросил.

И тут Дуб укоренил ХЛЛЕБ НАШЬ Сварог,

иже, сотворив Свет, Бог есть Свету,

и Бог [есть] Прави, Яви и Нави;

почему и имеется Оный во [всём] Естестве {=во всей Природе}.


И Он же [есть] естество наше,

перебарывающее силы, по Тьме ставшие,

и к Благу ведущее …[лакуна]...


...когда праотцы обеднели {вариант: в беду попали},

[то] сотворили по «Самаведе» жертвы из коней белых {=ашвамедха}

и изошли от края Семиречного {?} в горы ΙРШТΙА {?},

и ЗАГѢГРІА {=Загрос} обживали век {≈ -928 → -828}.

А потом овые [горы] оставили и пошли на Двоеречие {=Месопотамия; Ассирия},

и разбили тех конницей своей,

и дошли до земли СІРШТІЕ {=Сирийской},

и там стали [в Голанах].

≈≈≈

А потом ушли от войн тех до гор Карпенских {=Арарат; -628};

и там были под началом [первых] пяти князей {=Орей, Кий, Лебедян, Веренезь\Имре, Сережень}

и грады, и сёлы огнищанские и торги великие.


[[15-б]]

А тем разом напал на них Враг снова,

О СЗЕ {в Сузах?} ещё что кровь славянскую пил.

А когда рати свои устремил Кий [Белояр] на них,

тогда [разверзлись небеса] и увидели,

[как] во Сварге воины её сражаются с воинами Жuда {=Змия},

[и] как нападают на них,

и [как] громят силу его,

и [как] донага разгромленные [бегут те],

показывая зады оным [Сварожичам].


А здесь племя язей напало снова на них,

но в сеча великой уничтожены были до последнего.


Тогда-то наши ратники, видевшие ту [небесную рать],

поговорку и оставили

«И боги наши ЖДЕНОУТЬ Врага нашего» [Жuда].


А после того Вышень грядет на облаках до нас и речёт:

«Дети, городите сей град ваш [Голунь] и укрепляйте его,

ибо [скоро] будете атакованы и Вием самим,

и иным {=новым} врагом,

и борьба ваша будет безпощадной и долгой.

А то Сварог меня послал до вас [сказать],

что тот [уже] собрал силы небесные

и справа, и слева от ваших».


А так жuдам {=северцам} рёк:

«Увы пренебрегающим богами,

ибо такие остаются сами [по себе] пред Врагами».


[[16-а]]

"Велес-книга"; с нею и потечём к Богу нашему,

который бо есть Прибежище-и-Сила.

I ТОМУ речём хвалу:

«Будь благословен всегда, ныне и присно, от веку и до веку».


Речёное здесь ‒ от кудесников,

а тот, кто [сам] прочтёт их доски, назад воротится

[[16-б]]

реча во Тьму: «Хорсу ‒ Слава!»


[[17-а]]

И то имейте за подсказку, как жидам должно и ныне творить,

чтоб и себе иметь

[[17-б]]

те врата.

≈≈≈

А куда грядут сеи в Тот день, когда Даждь[бог] у них явится,

в их Куде утлом {=Храме древнем}?


Вот и речём хом этот,

что у отцов наших и их [назывался] "Хом на борьбу"

и [который творили] когда поражение терпели:

«СЕ, Перунец, приди до нас!».


И тот [обязательно] поведёт нас,

ибо сколько есть пылинок на земле,

столько же есть у того воинов-сварожичей;

и нам в помощь будут рати идти с облаков на землю,

и сам Дед наш Дажбо[г] {=Белбог} ‒ во главе их.

Но пока Жuда {=Змия} те не одолеют [в Том мире],

[до тех пор] и мы не сумеем [здесь победить];

а того {=той Победы} без единства с ними не может быть.


Вот и будем речь хомы-мольбы богам нашим,

абы овые к нам поспешили на подмогу,

и даровали победу над Врагом могущественным,

над Змием тем {=Одноногим},

что у жидов земли наши истолок и испоганил «ногой» вражеской.

Мы же лишь взираем на то, будучи каждый за коло своим,

и не нападаем на оных,

и не тычем акыны {=оконяки} до дрист их,

и не вертим их в ранах вражеских,

и не убиваем оных, что с Жыдом на нас поналезли.


И потому речём: «на Вы!» {«на Вия!»}.


[[17-в]]

Когда о Жuде так рёк оный [хом] Кисек на людей своих

во время нападения на овых,

то те омерзели на врагов, и [сами] потекли на оных,

и потолкли их.

≈≈≈

Ведь даже будучи в слабости [всегда мы] имеем сылу [богов],

поскольку мы [и есть] Множество,

а враги ‒ не суть;

те [лишь] лики множественные, как у Змия.

Ибо мы – Русичи,

а враги не суть оные.

«И где будет извержена кровь Наша,

там и будет земля Наша».


И пусть враги «Веды» читают,

и пусть сии старательно читают [чтоб вычитали],

что «все старания их марны будут»,

как уже овым было во Стари часе {-1128 → -628} от отцов наших.


[[18-а]]

И также было в Иньском часе {472 → 672},

когда рушти пошли [в Инью] с вендами [князя Бравленя].

≈≈≈

А потом мы {=белояры} отошли из гор Карпенских до Киева {672},

ибо и там [уже] стало такое же повреждение от зла языческого.


Вот и поём,

что стали [именоваться] «русами» со славных дней сиих.


А имеем спевы те от отцов наших {вариант: на досках наших}

«О красной житьбе во степях и о славе отцов»,

как ВIЕ:ВОДО Бобрец водил тех русов ДО ГОЛЫНЕ {=до Голан},

по смерти обретя чин Перунов ‒ ХРІЯБРЕ {=хря:борцы; храбрецы}.


О геройствах тех и напоминаем овым жидам,

ибо и жиды есть сыны отцов наших,

[и тоже] должны иметь любовь к памяти их.

[А ради того] и речём [им] хом оных:

«Когда жиды соединят их силу с нашей,

[тогда] и сила Та пойдёт до нас от Них».

[И потому] жню ли вените, али вено тягаете,

реките хомы «Самы»

[[18-б]]

О ТІЕХ ЯКОВІ ГОБЗЯХУТЬ О НЫ.


И сейчас, не имея "Мольбицы ІРIА" {=Веды},

хомы творим при ключах и родниках,

где Даждя вода живая течёт,

где волшба есть,

и волки хищничать {=волхвы Хищника} не заходят куда.


А к сему Алдореха час помянем {672 г.},

как тот себя звал "Жравець" {≈жрец; жеревед},

а сам не мог [для] Ра содеять хом,

как богом тем пенялся, но слово [своё] не держал,

как "Красени" {=Веды} наши взял нагло, да и похитил их.

≈≈≈

Тем часом {в 672} [белояры] и ушли прочь [с Полудня] до полуночи.


А там были двести ЛЕНТ {=лет; "облётов"; 472 → 672}.

И потом столько же ещё было [лет]

от времён тех и до нынья {=до Дира; 672 → 872}.

И днесь имеют иньцы князя Бравлена, "правнука" О ДЯДЫ СВЕ;

и тот [тоже] призывает идти до Полудня, на Грецьколань.

≈≈≈

[[19]]

К тому и увидел сон в Нави,

и той [Нави] ‒ огневые облака.

Изошёл из оных Змий чудный,

и сдавил Землю,

и потекла кровь из ней;

и тот лизал её.

И вот пришёл муж сильный и разрубил Змия нá-два,

и стало два [их];

и разрубил ещё,

и стало четверо их;

тут-то муж и возопил богам о допомощи.

И те являются на комонях из Сварги,

и того Змия убивают.

Ибо те силы не есть человеческие, НЕБОЩЕ – ча́рные есть.

Здесь же {=в Этом мире} Змий суть враги {Змий = Враг; враги = змиёныши},

идущие с Полудня, то есть, с Боспору {=Полудень; Византия}.

Забыли те как деды наши рати их громили

и снова хотят греки ухватить землю нашу.

А [мы] ту не даём, ибо в ней суть наша.


[Вот] и не впускаем тварь ту, [ибо] Змий есть Погибель наша;

должны сего [или] поразить,

или животы положить за землю нашу.

≈≈≈

Оные же творят иное,

абы стеной [нас] от стародавности нашей отсечь {=от исторической родины}.

Но то зрим,

и руку держим "на Вы",

абы и с той [стены] видели,

как День Гнева идёт и крови жаждет;

и ту прольём на землю СВЕ РУСУ.


[[20]]

Троекратно Русь погибшая вставала;

восстать должна и на сей раз.

≈≈≈

От стрел не видели Солнца,

из-за грохота мечей не слышали приказов,

вопили во Сваргу о помощи Божеской...

≈≈≈

[Тогда] и рекли оные детям: "Будьте в куче, ибо грядёт Злой Час"

[[21]]

[и] чтобы храбро боронили ту Силу Злую,

[даже] со всех сторон ОПОЯШЕНЬСТЬВА её имея.

Мы же, чтобы лохмотья [оставшиеся от Русколани] сохранить,

уже не храны богам ставим из вех,

но городим [храмы] со стенами из дубий.

А из-за оного {=последнего} Сьвы часа и другую стену [уже ставим],

и там храним богов наши подобия.


Имеем многие храны у Нова-града на Волхов-реке,

имеем и у Киев-града, по боголесиям,

и даже имеем на Волыни дулебской храны,

и в Суражи,

[что] на морях Суражском {=Мраморном} и Синем {=Чёрном}.

А та великая уразь их и на нас [лежит],

что у жидов в хранах суражских [возникли] обычии вражеские,

ибо богов наших "во прахе" [ныне] почитают, валиться [на землю] начав;

вот русы иньские и не имеют силы [той]

[с которой можно] одержать над Врагом победу.

А потому и имеем лохмотья подобно их стран-мужу,

что шёл в ночи по лесам и там изодрал одёги свои на куски,

ведь из-за тех РУСИЦЕ и имеем лохмотья НА РУСИЦЕМ ТІЕЛЕСІ,

и небрежем о том,

и тщетно на хранах славим богов,

которые не приемлют жертв наших,

ибо ОУРАЗДЕНЫ суть нашей ленностью.


Лишь Птица-Матырь-Сьва славy жечет на нас,

да молит и нас, и тех отцову славу учить;

а то [совсем] не стало дерзости стать на рать

и мечами своими вернуть землю нашу,

под Врагом истощавщую {=Змием обезкровленную},

где тысячу и триста [лет] хранили святыни наши {="Веды"; -628 → 672}.

Вот Купало и явился до нас, и рёк нам,

[что] когда сможем стать гордыми, очистив телеса и души наши,

и такими вернёмся до стоп их,

тогда и Быев сын {=отец Орей} грядет с нами {=как Ясунь},

и [что] нас сохранит Ведущий до битвы жестокой,

и [что] ТАМОСЕН стоять будет, ко Сварге ликом {=воздев руки},

а все на сечу идущие восхвалят [с ним] Бога нашего о брани,

как о мирном дне.

И ещё Купало предрёк нам:

«Кто выстоят до оного часа,

[те] и будут за славу свою почестены;

и ТАКО ЖДЕ со Отцами сопричастены».


[[22]]

И для того же сиим речено было,

как от Жuда {=Змия} квасуру обрели у богов,

ту, что у иных называется сурыньей {=сома; хаома}.

≈≈≈

Был Бый, муж сильно в богах вразумлённый.

И вот [бог] Ладо, до него приходящий, рёк ему,

как смешивать меды с водой, и [как] осуривать на Солнце,

чтоб в том Сурья {=солнечный свет} утвердился,

и сколько оному бродить, чтобы сие претворилось в сурицу,

и [как] ту пить во Славу Божью.

А было то во век до Кия [отца] {-628 - 100 = -728 г.}.

И муж стал тем разом вельми ОПОЗНАЩЕН {разумен; МАНУ},

[за что] и наречён [был] отцами {=богами} Благомиром.


Та-то [квасура\сурынья] и есть во Радогощи наши {=для радений наших}.


Когда же радеет с сией кто-либо из иньцев {=северцев},

даже будь инец дьяк, [но] под Жыдом который,

то [никогда] не удержит в себе естества уразьего

и [всегда] речёт [что-либо] безумное,

ибо те ‒ во Чернобоге.

Но иногда и [некоторые] жиды имеют радогощь,

ибо есть и от Белбога.

А так [лишь] у жидов и можно отличить друга от врага.

...[лакуна]... куём же «мечи» наши на утверждение силы,

чтобы, имея силу божественную, поражать Врага нашего в обоих мира.

А тому Богумир был обучен [богом] Твастырем {в "Веде" ‒ Тваштар},

А ещё те [боги] ему предсказали о славянах,

и что оные будут {=появятся} тогда, когда боги рекут ему,

и что от них ...[лакуна]...

и что тот оставит роды после себя,

которым боги [будут] сопричина рода.

И [потому] все мы от рода тех [богов] род,

которому только Сварог есть Отец,

ибо прочие [боги] суть ‒ сыны [Его],

и подчиняются Ему также,

как мы подчиняемся родителю,

который и есть отец роду.


А так те роды [славянский и северский] и существовали

от Кия [отца] и до князя Кисти.


Когда же после Годьской войне {672} ОПОРОУШЕТЕСЕ {?},

то русколане {=белояры} пустились до Киева перетекать,

и селиться на землях тех.

А тут, у жидов, и дождались приступа воряжского {872};

тут и будем браниться от оных.


А таковы и были [два] срока до лета тысяча трёхсотого

[считая] от Кия-отца [и до Готской войны] {-628 + 1300 = 672 г.}:

триста [лет] ‒ Карпенской жизни {-628 → -328},

и тысяча – в Киев-граде {-328 → 672},

[когда в 672 г.] одна часть [рода] ушла до Голуни {=Новгород},

а там и осталась,

а другая [ушла] до Киев-града [с Кием-Белояром];

[а потому] и первые есть русколане {=рушти},

и другие, киевские.

≈≈≈

И был теми русами на Полудне сотворён град сильный Суражь,

который не создать грекам;

а те и его разгромили, и русов побить тех захотели;

а потому и пришли к ним,

и погромили селения греческие {поход князя Бравленя 472 - 479 г.г. ?}.

≈≈≈

А тем разом [и мы] пойдём оголёнными в бой, и победим их,

ибо стал грецколан что АГЦЬ {агнец? ангел?}, изнеживший мышцы свои;

а такой и идёт быстрее в Навье,

но [не в Рай, а] в Яму,

где тоже ждут жертву свою от Земли;

и будут те пить кровь его,

и живу того умерщвлят,

ибо тем и живут там.


[[23]]

И те же новояры {=геродотовы "невры"} идут от [часа] Стари,

и тоже были когда-то русичами,

что как пришли до Полудня,

[так] там и ходили по степи десять веков {-628 -- 372}.

≈≈≈

А так и жили на землях тех, покуда ВРЯЗЕ [не] пришли на них,

и там [не] избили оных.

А то грецколане {=ВРЯЗЕ} пришли на земли те,

[да] и уселись на ней {"переезд" имп. Константина в Византий?}.

≈≈≈

И была сеча там великая,

и граяли во́роны над ядью мужской,

ІЖЕ ВРЖДЕНА ЕСЕ ДО ПОЛІЕ {?},

и упиваясь очами их граяли вороны от БРЯЩНЫ,

отчего «Великим Граем» и стали [называться] поля те.

≈≈≈

А потому и о жидах сиих плачет матка, как о детях своих,

ибо как овые ввергли кровь [их] во кметь ту,

так та кметь и стала русской [землёй].

≈≈≈

В том [сказе] имеем указицу [и] на день наш:

где праотцы наши умерли за кметь,

там [уже] не взять Врагу нашей земли.

≈≈≈

Так выйдем же навстречу Святкам в поле,

и отразим врага полуночного,

и изгоним врага полуденного,

а [потом] натечём на врага сходного,

и будут вести руштей Громичи,

что отца нашего Перуна ‒ сыны,

а Дажба ‒ внуки;

а потом Сварожич укажет нам, куда идти ОБЫСВА {?}.


И тот Германьрех отойдёт от полуночи,

а элинцы – от полудня,

и снова соберём землю нашу в скупщину {в союз},

и не отдадим сыну бога чужого,

но только – сыну Сьвы {=Велесову отроку}.

≈≈≈

Вот и вырекает Птица-Матырь-Сьва оным {новоярам},

чтобы семя их воздело мечи свои на защиту свою и её,

и бьёт крыльями оземь,

и прах пытается вздымать до Сварги [призывая Сварожичей];

но сей [прахом] же возвращается на землю.

И [та] снова [и снова] бьёт оный.

≈≈≈

Ибо вместе [мы] должны идти на овых [врагов] и гнать их,

покуда оные [не] падут во землю,

и [не] здохнут во Маре,

и Мор их [не] возьмёт.

≈≈≈

[А коль кто погибнет] то болядвы ваши [у врат зияющих] обнажите,

и натолките земли нашей в оные,

абы одержала та от Вия и Жuда до смертного часа,

и Маре узреть ту дайте,

и чтоб Мор отступился от той [земли], оду реча:

«Не имеется силы такой, что одержит витязя Рушти».


А тогда и жuда слава потечёт до Сварги,

и там боги скажут:

«Кто ‒ жuд? Хоробр, значит ‒ рус»!


И будет место для вас возле бога войны Перуна

и Дажба,

отцов ваших

[[24-а]]

когда снова грядет с силами многими Дажбо во помощь людям своим.


А потому страха и не имеем,

ибо издревле по его "Кону о войне" оный опекает [только] тех,

кто радеет о нём,

и кто ждёт отцов тех {=богов};

вот и ждём на [каждый] Сьвы день того,

кого именуем …(несколько слов прочесть нельзя)…

≈≈≈

А для того и РЕНГЫ {?},

и ругу должны давать князям от Сьвы [происходящим],

а Огнебога слуг для того же должны поддерживать ещё и ругой особой,

дабы имели еду и питиё весь срок свой, или до смерти [их],

и служили [правильно] нам.


[[24-б]]

Ибо боги [на] Руси не приемлют жертвы [не только] людские,

но даже животные,

а едино: плоды, овощи, цветы, зерно, молоко,

суре-питву, на травах взбродившую, и меды;

и никогда [ни] живую птицу и ни рыбу.


Это ВРЯЗЕ I ЕЛАНШТЕ богам дают жертву иную и страшную ‒

"человечину".

А [мы] того не должны делать, ибо мы ‒ Дажбовы внуки;

вот и не должны шагать за иньцами {=правнуками},

стопами чужими ...[идущими]...


[[24-в]]

СЕ жертва наша будет медовая сурынья,

на девятисиле и шалфее удеянная,

и на Сурье настоянная за три дня,

а после тех сквозь пряжу процеженная.

А то и будет нашей жертвой богам Прави,

которые суть наши праотцы;

ибо все [мы] произошли от Дажьба,

и стали [называться] славянами за прославление богов наших,

[ибо] ничего [не] просили [у них],

[и] не молили о благах для себя;

вот боги и сказали нам: «ХОДИТЕ ДО РУСЕ!».

≈≈≈

Тогда же Орей и спросил Перуна, как оный куёт мечи?

И Орею тот рассказал.

А Орей то поведал отцам нашим.

А такова и была наша борьба ЗА ЖИТВОУ,

и победы [наши] многие века назад.


А днесь уверовали, [что] того не было.








Конец второй части.

(Примечание: круглые скобки - Миролюбова Ю.П.; квадратные и фигурные - Моисеича)

Ближайшую вечность никуда не спешу

    «Скрытые механизмы геополитики. Анатомия глобальных манипуляций» Часть 9. Архитектура новой финансовой системы: кто на самом деле создаёт правила игры

    «В мире, где каждое движение капитала якобы определяется свободными рыночными силами, истинная власть принадлежит тем, кто устанавливает правила этой игры. Международные финансовые инст...

    Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

    0 новых комментариев

      Остров Рус (ч. 3): Начало.

      На севере Расеи есть древняя страна — Корела, под КолО. Кор–ЕлА — это корень мира, там Самы. В Кореле растёт Великая Ель, Мировое Древо! Есть, растёт сейчас и вечно! Знай, если ты хочешь, — увидишь. Ель тебе покажут. (Вит из Корелы, "Праведы") Добрым людям ‒ добрых вед, сиречь знаний! Ибо знаний ныне много, но почти все они замкнуты в дилемму "верю ‒ не верю". Пред...
      2833

      Остров Рус (ч. 2): Корела Пребогатая

      Как во той-де во Нижней Малой Галице, Как во той-де Кореле Пребогатой... (Начало былины "Дюк Степанович") Добрым людям ‒ добрых былин! Тем более что плохих былин у нас отродясь не водилось!Добрый день!Во второй части статьи продолжим знакомство с "островом Рус" арабских источников, который кандидат географических наук В. И. Паранин в 1990 году локализовал как Карельск...
      4080

      Остров Рус (ч. 1).

      «...предложенная здесь концепция не по всем положениям нова. Так, прибалтийско-финскую природу Руси предполагал еще в первой половине XVIII в. В. Н. Татищев... Но, к сожалению, Татищев-историк мало известен даже специалистам, у которых он сегодня, по выражению одного из крупнейших наших историков, "не котируется". Получилось так, что русская историческая наука, осново...
      4752
      Моисеич (Комрад воробьёв) 2 февраля 2018 г. 16:52

      Самый молодой народ Европы и Азии

      «С давних пор, еще после отделения от варваров, эллины отличались большим по сравнению с варварами здравомыслием и свободой от глупых суеверий». (Геродот, "История", I – 60) Добрым людям ‒ добрых суеверий : ) Не умных, и не глупых, а просто добрых. Ибо там где присутствует добро, там даже от суеверий вреда не имеется. Добрый день! В этой статье пройдусь немного по шир...
      3789
      Моисеич (Комрад воробьёв) 18 января 2018 г. 23:19

      "Отец" городам русским.

      «[И] сѣде Олегъ княжа въ Киевѣ,• и рече Олегъ: "се буди мати градомъ руским"» ("Повесть временных лет", 882 год) Добрым людям ‒ добрый день! И добрый вопрос следом: коль у русских городов была "мать", то почему про "отца" городов наших ничего не слышно? Откуда и подвопрос: коль Киев, по утверждению Олега Вещего, ‒ это "мать", то какие российские города ‒ хотя бы теоре...
      5166

      Дир и Аскольд.

      Лучше ли ничто, чем что-либо?... === «В год 6370 (862). ...и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске... Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро... И было у него два мужа, не родственники...
      6870
      Моисеич (Комрад воробьёв) 15 декабря 2017 г. 20:09

      Шпионский детектив ХIII века

      В лето 6737 (1229) ...подвергнут мукам новый мученик Христов, которого убили булгары в их Великом городе. Был он иного языка, не русского, но христианин, имевший большое богатство, торговавший по городам и пришедший в булгарский город; они же схватили его и принуждали в течение многих дней уговорами и угрозами отказаться от Христа и веры христианской, но он не покорил...
      5469
      Моисеич (Комрад воробьёв) 15 ноября 2017 г. 22:20

      Булгарская летопись "Гази-Барадж тарихы" и "Слово о полку Игореве..."

      Добрый день добрым людям! В этой статье я продолжу знакомить читателя с булгарской (татарской) летописью "Гази-Барадж тарихы", принадлежащей перу булгарского эмира времён монгольского нашествия Гази-Бараджа, более известного как «монгольский военачальник Бурундай». В исторических кулуарах много копий поломано из-за летописи этой, и, в итоге, большинством принято офици...
      5230
      Моисеич (Комрад воробьёв) 12 ноября 2017 г. 15:18

      Монгольское нашествие на Волжскую Булгарию в описании булгарской летописи "Гази-Барадж тарихы".

      У татарского народа сохранился уникальнейший в плане исторических данных свод летописей, именуемый "Джагфар тарихы" ("Джагфарова история" или "История Джагфара"), составной, если не главной частью которой является летопись "Гази-барадж тарихы". Свой окончательный вид этот свод, как сказано, принял в 1680 г., когда некий Бахши Иман по приказу некоего Джагфара собрал во...
      4165
      Моисеич (Комрад воробьёв) 20 октября 2017 г. 18:44

      Венды и кельты.

      "Подобно тому, как праарийский язык повлиял на новейшие языки, а обычаи арийцев - на формирование новых цивилизаций, мы можем говорить о том, что в религиозных верованиях народов, говорящих на индоевропейских языках, содержатся сходные идеи и постулаты, восходящие к общему источнику мифологических концепций. Поэтому, когда мы изучаем мифологию индусов, греков, германц...
      6611
      Моисеич (Комрад воробьёв) 13 октября 2017 г. 19:07

      Мидия и Манна

      «Мидяне же носят в походе такое же вооружение, как и персы (вооружение это, собственно, мидийское, а не персидское)... В древности все называли их ариями.» (Геродот, VII, 62) Добрый день добрым людям!В этой статье предлагаю читателю познакомится с несколькими цитатами из книги «История Мидии» советского историка и лингвиста И.М. Дьяконова (издательство АН СССР, 1950 г...
      6209
      Моисеич (Комрад воробьёв) 20 сентября 2017 г. 11:51

      Вещий Олег, патриарх Фотий и 8-е Вселенские соборы или и один-в-поле ‒ воин.

      В некотором царстве русском государстве у одного князя было два сына. И были те, ясень-пень, княжичи. Князей же и княжичей тогда, как сказано, «что вша на вше было». По смерти отца старший унаследовал княжеский титул и всё отцово достояние.Младший же сызмальства пошёл по жреческой линии.В свой час старшего на Вече избрали царём (царей тогда ещё избирали). А младший в ...
      2678

      Родовая память: Зарубки "Велес-книги" (часть 3).

      И смрад их понесётся вслед им.[[24-г]][ТАКО] и прошёл от тиверцев до Синего моря, а с Суражи до вас,и рёк [везде]: «Ох вам, [кто] их кожье Вию даёт сам».От той старые земли наши с полян и стали антскими,из-за чего и было много крови пролито;а по ней Русь и будет. И где руду льём {=кровь проливаем}, так утоляя жажду её {=Руси} до конца, и будет от той [р...
      2238

      Родовая память: Зарубки "Велес-книги" (часть 1).

      Поскольку ведать не́ дал бог Даждь будущее смертным, то, восхвалив премудрости его, мы старое вспомянем;а то про эво и само речёт. [[дощечка б\н]] На солнце взирающе слепы становимся; потому и зрим [лишь] под ноги. А очи не воздвигнув увидим ли, откуда есть мы, от кого идём?И от кого жuды идут? И как быть рабу божьему и человеку ума тверёзого, мимо идя Злого? И [как]...
      2629
      Моисеич (Комрад воробьёв) 24 февраля 2017 г. 19:41

      Родовая память: Орей и Кыщек (ч. 2).

      Во второй части статьи рассмотрим текст дощечки № 35-а «Велес-книги», повествующей о причине славяно-венедского раздрая, который, в итоге, и превратился в «войну вечную» между потомками Богумира и Славуни. Впрочем, основная идея этого разбора заключается даже не в пояснении причины той, но в том, чтобы посредством знакомства с текстом дощечки продемонстрировать неприч...
      2515
      Моисеич (Комрад воробьёв) 21 февраля 2017 г. 15:32

      Родовая память: Орей и Кыщек (ч. 1).

      Прежде чем рассказать, кто такие Орей и Кыщек, что случилось меж теми около 600 г. до в.э. и почему через 1500 лет после них Вещий Олег то деяние назвал «причиной вечной войны», сначала придётся максимально краткими тезисами поведать о том:- что Орей ‒ это предок всех славян: восточных, южных и западных;- что Орей жил на рубеже 7-6-х веков до в.э.- что Кыщек, которого...
      6498
      Моисеич (Комрад воробьёв) 28 января 2017 г. 23:04

      Родовая память: Послание Вещего Олега.

      60 лет уже миру явлено грандиозное послание легендарного Олега Вещего. Однако книгу ту официальные история с филологией упёрто именует то «фальшивкой», то «фальсификатом», то ещё как не менее интеллектуально. И даже пытаются приводить некие доводы в поддержку мнения своего, которые, однако, лишь издёвку вызывают у противников противников сего послания.Вот и Старый Ста...
      5119
      Моисеич (Комрад воробьёв) 25 января 2017 г. 15:18

      Родовая память: Славянская хронология.

      ...се бо, яще тепер Віе, Триглву покланяшетесе яхом (Олег Вещий). Незатихающие более полувека споры о фальсификации так называемой «Велесовой-книги» могли давно кануть в Лету, если бы хоть кто из умных-разумных взял на себя труд извлечь из той её даты, проанализировать их и попытаться подтвердить или опровергнуть параллельными источниками. Однако, что-то нигде подобно...
      5029
      Моисеич (Комрад воробьёв) 18 января 2017 г. 11:30

      Родовая память: Бый.

      В некотором царстве-государстве были горы «велико высокие»; за что и «величались Высотами». А в тех горах жил-был некий народ арийского рода. А во главе народа ‒ царь. Причём ‒ разумный. И даже, как говорят, ‒ ну очень разумный. За что и назывался Главой. А то и Головой. А поскольку царь тот и на самом деле разумен был, то у него была жена. И, естественно, наследники ...
      2708
      Моисеич (Комрад воробьёв) 12 января 2017 г. 18:16

      Родовая память: Сьва.

      Лучше ли ничто, нежели что-либо?Г.А.Глинка, «Древняя религия славян» (г. Митава, 1804 г.)У каждого народа имеется своя прародительница, давшая начало роду. И у славян есть такая. Её имя ‒ Сьва (хотя чаще её именуют Сва). Впервые имя Сьва поминается в книге «Древняя религия славян» Григория Андреевича Глинки, где он ещё в самом начале 19-го века изложил ...
      5748
      Служба поддержи

      Яндекс.Метрика