ОЦЕНКА НЕКОТОРЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ ХХ ВЕКА.(часть 2)

После победы во II мировой войне, наша страна быстро прошла путь от восстановления разрушенного хозяйства, до создания атомной и космической промышленности, с помощью которых был создан паритет ядерных сил сдерживания, при этом мы плавно втянулась в неоправданную гонку вооружений, достигнув ядерной безопасности. 1960-ых годах, были приняты целый ряд непростительных ошибок в развитии нашей страны, вместо опоры на свои разработки, решили опираться на работу внешней разведки по добыче технологических и экономических разработок на Западе. С моей точки зрения, решения были приняты под давлением Андропова, ставленника III интернационализма(троцкисты), которые в это же время пошли на союз с Западом и Израилем. Результаты не заставили себя ждать, пятая колонна из евреев стала активно вредить. Действующая элита страны не смогла быстро перестроиться в конце 70-х годов за взрывным развитием нового поколения материальных услуг и информационных технологий на новом финансовом фундаменте бумажного доллара.

К концу XX-го века, капиталистическая система, представляющая население золотого миллиарда, в силу противостояния и поступательного развития, финансовых схем, внедрения заимствования идей многочисленных социальных пособий, обошла по уровню и качеству жизни, гражданским правам и свободам, социалистическую систему.

Если в начале прошлого века, коммунисты, закрыв религиозные храмы, провозгласили через грамотно выстроенной аппарат пропаганды на народ, что нужно строить рай на земле, для всего общества, кроме естественно, уничтожаемого чуждого класса собственников, а в агитации настаивали, чтоб народ не верил тем, кто обещает накормить и улучшить им жизнь в потустороннем загробной мире. Подкрепляя свои взгляды массовой индустриализацией страны, повышением уровня жизни и устранением безграмотности среди населения. Создавали для большинства людей, большие свободы и равенства, чем были, с доступностью к основным ценностям, в контролируемой распределительной системе всех жизненно необходимых ценностей. Одновременно преследуя тех священников, кто искушал и пользовался авторитетом у тех, кто всё таки верил им.

В противовес этому элита к концу XX века, не нашла ничего лучшего, как перейти с материалистической,(кстати марксистской позиции) на идеалистическую идеологию, то есть духовного над материальным, а лозунг “мы лучший мир построим” не был подтверждён и рассыпался при реальном сравнении с капстрнами. И благодаря этому проиграла и в идеологии, следовательно, на влияние над массами народа, в том числе и за пределами нашего государства. США используя для проникновения своей пропаганды внутри страны объединённую пятую колонну во главе с евреями, создали теневое новое политическое течение, среди части людей в самом верху власти и влиятельной интеллигенции, (которую cтал опекать Андропов, назначенный на главу КГБ), ратующие за перемены, при преследовании в нём каждым, своих целей.

Система назначения кадров перед 1990-м, работавшая долгое время, дала сбой, из-за медленной смены поколений, в быстро меняющемся мире, где современные знания и умение ими пользоваться, приобретают всё больший вес. Не сумев за короткий срок мобилизоваться, и сбалансировать бюджет, побоявшись резких изменений, руководство страны, потеряло фактор времени. Не уловив начала смены долготерпения общества, к активным переменам, под провокационные призывы пятой колонны, заранее пустивших корни в самой власти и всеми силами деливших её по клановым и националистическим принципам на подготовленных экономических провокациях.

На фоне ухудшающегося экономического положения в стране, власть упустила инициативу. Совместив и не расставив паритетов, в параллельно идущих процессах в политике и экономике: по изменению избирательной системы в однопартийном устройстве власти, перераспределения полномочий между центром и республиками, при одновременной критике и изменениях в силовых структурах, нарастании подталкиваемых национальных трений между республиками и внутри них, власть потеряла контроль над ситуацией. В результате взаимные претензии переросли в национальные, при вовлечении всех слоёв общества.

Дезорганизованные и сбитые с толку, силовые структуры, (к тому же предусмотрительно разделённые на кланы по интересам, что говорит о заговоре, поддерживаемого из вне) видя не совсем понятную цель борьбы политических группировок страны, частично не смогли, частично не захотели препятствовать распаду страны. Из – за пропаганды образа врага, в лице самих силовых структур, якобы мешающих реформированию страны и являющимися душителями свободы в национальных республиках. Многолетняя одно партийность государства сыграла злую шутку, разные взгляды не исчезают, а только скрываются при диктатуре или запрете на инакомыслие, и эти то элементы и проникли внутрь монопольной единственной партии исповедующие принцип единства, и разыгравших власть от её имени.

За счёт статьи в конституции страны, разрешающая свободу выхода республик из Союзного государства и деструктивных действий консолидированной пятой колонны, была расшатана обстановка во власти. Предложенные варианты выхода из создавшегося положения уже не спасли страну от распада. На фоне смены власти, события 90 – х, прошли под псевдо лозунгами прав человека, (скомпрометировав, под кучей выдуманных и понимаемых прав основные права человека) выборности на многопартийной основе, достижения в короткий срок среднеевропейского (западного) уровня жизни с социальными гарантиями.

Было начато массовое введение частной собственности, для создания опоры новой власти. Агитация за приватизацию проводилась под лозунгами, прихода якобы эффективного ответственного собственника, с устранением государства от регулирования и выравнивания перекосов, на деле, в ходе её внедрения были изменены принципиальные положения справедливости для всех, для прямого создания влияния и избираемости власти c помощью взращиваемых олигархов, в большинстве принадлежащих к одной диаспоре под прикрытием правительства из команды единомышленников из этой же диаспоры.

Запрете вмешиваться в процесс силовиков и прокуратуры, при отмене практически всех законов удерживающих поддержание элементарного порядка и справедливости, что привело к нужной им дезорганизации в стране и целенаправленному уничтожению неугодных им людей. Надежда народа, на обещания представителей власти объявивших себя рыночниками, вроде Чубайса, что всё само собой устаканится и отрегулируется свободным рынком, и наведением порядка уже теми, кто выживет в разборках, за передел и раздачу собственности, не просто не оправдались, а как показали признание Чубайса, проводилось целенаправленно и для прихода к власти диаспоры евреев под прикрытием СМИ и команды единомышленников во главе с правительством из евреев.

Всё это время они исподволь внедряли через СМИ на народ своё превосходство и своё желание на основании этого приватизировать нашу территорию и нашу страну в свою пользу, отрицая причастность к русской нации свыше 100 миллионов людей и следовательно наше право на территорию и власть, через призывы cоздания единой гражданской российской нации, создавая по ходу событий искусственный приток выгодных для них мигрантов, создавая для мигрантов права, которые превышают наши.

 Ограничивая возвращение русских и создавая условия для их ассимиляции в бывших республиках за счёт всё больших претензий и ненависти к русским, ограничивая их права, в том числе среди части русского народа (украинцев). Надеюсь, поняв их планы, все кто их поддерживал, будут с ними бороться, или в крайнем случае не поддерживать, так как при изменившихся целях, возникла прямая угроза нашему государству и народу, да и всему миру в целом.

После дефолта 98 –го года, обществом, было востребовано: наведение элементарного порядка c прекращением дикой приватизации, наведением дисциплины в собираемости налогов. Народ был против попыток диктовать условия стране банкирами и нефтяниками, выступал за сохранение единства страны и против парада суверенитетов (Чеченская республика), за которую, практически шла гражданская война, ради мира в многонациональном и сложном по устройству государстве.

 Большинство россиян поддержало, или не мешало, власти действовать (в отличии от первой Чеченской войны), порой в ущерб своим интересам, как в материальном плане, так и в ограничении своих социальных и избирательных прав и свобод, помня и слыша подтверждения обещаний гражданских свобод с Западно-европейским уровнем жизни.

P.S. К слову сказать, в наши дни, мы видим, как наша элита старается подменить материалистический лозунг 90-х годов, снова на идеалистический, тесно увязав его с православной религией и имперским мышлением, следовательно, с большинством населения, состоящим из русских. И стараются на практике, вывести нас из борьбы за власть, подменив лозунгами терпения и покорности в материальном и властном, с одновременным величием в мире, то есть увязав его только с гордостью за страну и его главу, то есть власть и элиту. И под кем же эта власть?

Оставив на самотёк(?), вопросы национального строительства в межнациональных браках, в частности, при насаждении толерантности и пропаганды для женщин, они декларируют, что их благополучие зависит от богатства и важности поста будущего жениха, где якобы национальность, в контексте глобализации, не имеет значение, евреи одновременно оттесняют, под различными предлогами, другие нации от власти и денег и пытаются навязать своё видение культуры на основе еврейского менталитета. (Заметьте, в начале 90-х именно русских женщин, евреи пытались всячески заклеймить, что они пытаются своих мужей побудить к достижению власти и достатка.)

В этой тени евреи, полным ходом, объединяют свою национальную диаспору на религиозных и подчёркнуто мировоззренческих позициях своей нации. Как видим, прямая линия по размыванию и уничтожению русской нации под лозунгами создания выгодной им российской нации и подменой её в будущем, создаваемой своей. Где по отношению к массе своего народа (заметьте не по отношению к власти) пересмотрели свои подходы к признанию своим народом и перестали смотрят на группу крови переманиваемых, расу и другие исторические факты, выделив основное звено неприкасаемых, власть - правящую еврейскую династическую нацию новых отцов-нации, так сказать эрзац самцов и самок, где перечисленные выше атрибуты имеют значение.

Фокус заключается ещё и в том, что величием мы будем обязаны не самим себе и своим предкам, а чуждой нам элите из выходцев из чуждой нам страны с чужой для нас религией, людям, присвоивших в результате мошенничества и разбоя наши богатства и нашу землю под псевдо лозунгами и живущими среди нас чуть больше 150 лет. Пытающихся присвоить наши прошлые и сегодняшние успехи в политике, за счёт большого количества этих людей сегодня во власти. То есть пытаются привить нам гордость, без веры в свои силы и свой народ, и подчеркну, даже не в бога, а в надежду на благосклонность, ставших нам врагами, евреев.

Пытаясь ограничить нас скромными запросами в материальном, как не странно и через коммунистов, одновременно увеличивают экспорт сырья, нам же всячески пытаются доказать нашу неспособность жить лучше, как будто материальное благополучие и гордость за страну, свою нацию и справедливое вхождение во власть, не могут ужиться, что не видно по таким странам как США, Великобритания, Германия, Китай и Япония и так далее, при всех нюансах в каждой из них.

 И собственно говоря, обе революции в нашей стране, начались именно под лозунгами устранения этих перекосов, лозунгами и призывами к повышению уровня жизни и справедливого вхождения во власть, без клановости по родству. (в 1917 году и в 1990 году.) Что подтверждает склонность нашего народа, как и большинства других народов, к нормальной обеспеченной жизни, а не к аскетизму и самоотречению, при нормальном течении жизни государства.

В следующих разделах, я хочу показать свой подход к развитию мировоззрения нашего общества в эпоху разных подходов строительства глобализации, как части мировоззрений мирового общества и тенденции их развития. Пояснить, почему средний класс, который у нас в стране начал только – только формироваться по доходам, на самом деле у нас был и есть. Другой вопрос, когда мы говорим о нём, то должны помнить, о координатах времени, в которых мы находимся, о ситуации в мире и в своей стране, принципах построения и требования к ним.