https://dzen.ru/a/ZhITUl_j1E4bfcjp (ФОТО, экспонаты, Рис, таблицы и текст тут по ссылке).

 https://dzen.ru/a/ZhITUl_j1E4bfcjp (ФОТО, экспонаты, Рис, таблицы и текст тут по ссылке).

«ТЕЛь-Авив» от башКОРТского как «ТЕЛлә-Ауыл» (Авель), а “ИеруСалим” от “Урыу Һалым”.

 В предыдущей теме «Алтарь «УРал-батыра» на спине ДРАКона в год ДРАКона» раскрыл некоторые моменты, чтоб были более подготовленными к восприятию уже этой темы.

Кроме «НЕБЕсного (НИБИру) экватора», где угол качения ОР-БИТы нашей Солнечной системы в три (ӨС/ ОС-ТАҒ-АН) градуса определяется по системе “Баш-ҮРЕ” (Даш-ҮРе) СОЗвездия “БАбай” (ныне, ГИада) СОЗвездия “ҺӘҮер” (ТЕЛец, от башк. как «ТЕЛләш” в понимание как “желанное”), существует ещё и “ГАЛАктический экватор”, у которого СОЗвездие “ҺЕҢ-Т-АУрАТ” (Центавр), “СЕТка невода”, выстраивается в одну дисциплину “ФӘНИ” с СОЗвездией “ТУҠ-АН” (отсюда и посёлок “ТУКовая” г. Магнитогорска) на СОЗвездие «ФЕНИкс» угла качения ОР-БИТальной ГАЛАктической плоскости в отношение СОЗвездия «Б-ҮРе” (ВОЛк/ ВОЛ/ ВОЛак/ БУЛаҡ/ БУҒа/ Б-ҮРе).

В древности, в 16 километрах на Север, точно по меридиональной линии от ВЕЛИкой пирамиды, располагался город ТОТа Кхем (Летополь), а на Север от Кхема, в 18 километрах находился и храм ФЕНИкса.

Не случайно же душа фараона свое путешествие начинал по шахте направленного на Север.

В древности, для определения «перерождения» фараона (фирғәүен/ отсюда и имя как “Фиргәт”), закладывали угол между подъемом Солнца и меридиональным линией максимального подъема звезды Кохаб по азимуту 63,5 градуса, что составляло 26,5 градуса на Север от восточного направления, то есть, в пропорциях двойного квадрата (диагональ), что и использовалось предками башКОРТов при постройке ими и «Т-ҮРа хана» (башКОРТский срез).

Известно, что ВЕЛИкую пирамиду Хеопса (охлаждено) основал Хуфу, а половина его локтя равна примерно 26,5 мм., полное – 0,5237 мм. То есть, частота равное 26,5 оберегает нашу ЗЕМлю именно от тех микробов, которые пагубны именно обитателям нашей планеты.

Вот почему, предки башКОРТов, свои ЮРТовые ХРАМы (“әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек) покрывали именно войлоком, которые не позволяют развиться болезнетворным микробам и они погибают.

Для изготовления такой способности войлока, овец пасли именно в специально отведённых для этого местах.

Так что, родам, имеющих именно ЮРТовые ХРАМы ТИРмә, по правилу обустройства ЮРТового ХРАМа ТИРмә необходимым свойством качества войлока и изготовления из них одежды, строго предписывалось именно оседлый образ ведения хозяйства.

Далее, при летнем солнцестоянии, когда солнце находилась слева от Млечного Пути, а СИРиус (СИРек) – справа, звездное небо делилось на ВИДИМУЮ и НЕВИДИМУЮ «Ду-Ат» (Донъя АТа) и, Древнем Египте, день солнцестояния, считали именно важнейшим днем «БАЙ-РА-Ма» (БЬЯ-РА-М).

Когда в 2450 году до н. э. Эпсилон СОЗвездия «Бабай» (ГИада) СОЗвездия «ҺӘҮер» (ТЕЛец/ «ТЕЛләш” – как “желанное”) пересекла небесный экватор из «ВЕРХНЕГО НЕБА» в «НИЖНЕЕ НЕБО», тогда, в эпической «битве», происходившего в восточном «НИЖНЕМ НЕБЕ», КОР, на берегах «Вьющегося Потока», и потерял свое «Левое Око» («ӨКӨ» буквально «филин, сова»: птица мудрости).

Если в “НЕБЕсном экваторе” ОР-БИТы нашей Солнечной системы, СОЗвездие “СИРиус” (СИРек) выполняет роль некой Небесной Луны “НЕБЕсного экватора”, то, СОЗвездие “ТУҠ-АН” в ГАЛАктическом экваторе ОР-БИТы ГАЛАктической системы тоже выполняет роль ГАЛАктической Луны, у которой, как и у «СИРиуса (СИРек), звёздная система представлена в виде ГОЛЕни «СИРаҡ» от колена «ТУБ-ЫҠ» до стопы “Т-АУ-АН”, а у “СИРиуса” (СИРаҡ) представлена от колена “ТУБ-ЫҠ” на стопу «ТАБ-АН», где под «АН» (АНа/ “ӘНнә) в башКОРТском мифологии является именно матерью 50-ти (ИЛле, где “ИЛ” – как “страна” и как “пчелиная семья”) ВЕЛИких (“ВӘЛИ” – как “правиТЕЛь” и как “СВЯтой”) БОГов (БОҒал).

То есть, угол качения ОР-БИТальной плоскости НЕБЕсного экваТОРа определяется по СОЗвездие “БАБАЙ” головы СОЗвездия ТЕЛьца (от “ТЕЛләш” – как “желанное”), а плоскость ГАЛАктического экваТОРа определяется по СОЗвездие “Б-ҮРе”, где под определением как «ҮР» (Т-ҮР) и понимается как “передний угол”.

Кстати, СОЗвездие “ҺӘҮер” (ТЕЛец) и СОЗвездие “Б-ҮРе” в звёздном НЕБЕ противоположны друг другу на одной прямой, а СОЗвездие под восприятием как “ҺЕҢ-Т-АУ-рАТ” (Центавр) является именно СЕТкой (АУ) ПОРТала (КОРТ) “Т-АУ-рАТ” под которым у башКОРТов воспринимается именно как “первые семь дней после сотворения мира”.

Вот почему Бог ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек), юртовым ТЕНГРИанского ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә, для развития СОЗнания (“ҪҮҘ” – как “слово”) и коллективного разума, ниспослал ЗЕМлянам именно зерновые (ҺАБ/ ХлЕБ) КУЛьТУРы симВОЛики “ТӘРе” женской звезды СОЗвездия СИРиус (СИРек).

Вот почему, когда закладывалось строение «Т-ҮРа хана», предки башКОРТов, восхождение в строение «Т-ҮРа хана» сделали именно со стороны «Возрождения» вписанного в одну часть «СИРек» (СИРиус) образа «ТӘРе» со стороны вОС-ТОКа (см. ФОТО (Т-ҮРа ҺАНа).

 Не случайно восхождение в строение «Т-ҮРа хана» предки башКОРТов соорудили именно со стороны «Возрождения» воспринимаемого как «вОС-ТОК» от первоначального восприятия как «ОС-ТОҠ”, где под “ТОҠ-АН” («АН» - как «МАма»/ ӘНнә) понимается как “петля” (“арҠАН” – как “БОҒол”, отсюда и как “БОГ”), а под “ТОҠ-ОН” (“ОН” – как “МУКа”, а “ТОҠ” – как “мешок”) понимается как “жердь” для задержки сплава – потом, данную тему рассмотрим.

В том, что основа башКОРТского ЯЗыка (“ЯҘ” – как “пиши”) формировалось в пространстве НЕБЕсного (НЕЙ/ NUO) экваТОРа и ГАЛАктического экваТОРа, об этом документально СВИдеТЕЛьствует (арабский корень как “СВЙ” понимается как “РАВНЯТЬСЯ”) понятия таких определений слов как “ТОҠОН ” в понимании как “ПОРТал (КОРТ) в иной Мир” (“ҠОРТ” – как “Б-ҮРе”/ СОЗвездие ВОЛка) через корОТкий рУКав («УҠы» - как «УЧИ»), под «ТОҠАН” понимается как «пЕТля» («ЕТ» - как «достигай»/ ЭКлиптика) ГАЛАктического экваТОРа», а вот под определением «ТУҠАН-НАЙ» понимается строение звёздной системы СОЗвездия («ҪҮҘ» - как «СЛОВО») «ТУҠАН”, как и СОЗвездия СИРаҡ (СИРиус/ СИРек), выполняющие функции именно “Большой берцовой кости” от участка КОЛена до сТОПы.

Вот откуда у башКОРТов женский КУРай “С-ОР” женской звезды “СОР-ҒҮМер” СОЗвездия СИРак (СИРиус/ СИРек) и КУРай “НАЙ” СОЗвездия ТУКАН, которые изготавливались из трубчатой кости задних ног животных (см. экспонат).

 Вот почему, фараоны (ФИРГӘҮен/ имя как “ФИРГӘТ”) Египта, носиТЕЛи башКОРТской Гаплогруппы R 1b, который, в глубокой древности, формировался именно на территории БашКОРТоСТАНа и Западной Сибири (Ц-АБАР/ С-АБИР/ З-АБИР/ Х-АБИР/ Х-АБАР), носиТЕЛями которого являются ДВА МИЛЛИарда («МИЛЛИ» - как «национальный») ПЯТьсот МИЛЛИонов ЗЕМлян, особое внимание уделяли именно конечностям ног участка от КОЛена до сТОПы, даже, при доение (ҺАУ-ЫУ, где “ҺАУ” – как “здоровый” и как “надой”) коров, предписывалось держать корову именно за задние ноги.

Как известно, в древности, предков башКОРТов, как «ХРАМоников» ХРАМа («әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРак (СИРиус/ СИРек) воспринимали под определением как “СЕР-КӘш” (СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь), а первопредка УКРАинского (“ӘКРӘ-бә” – ка «родственники, соплеменники») народа воспринимали под «СЕР-КО» от «СЕР-КӘш» (СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь).

Так вот, именно в ЧЕР-КАсской (СЕР-КӘш) области УКРАины, в древности, дома были расположены на участке 500 га имеющего форму левой ступни обращённого именно к закату летнего Солнца, уклад жизни которых, не отличались от уклада жизни поселения “БЕЛЕМ” чачапойя (СӘСӘбуйы) в Перу Латинской А-МЕР-ИКи (Шу-МЕР), говорящих на ЯЗыке кечуа близкородственого башКОРТскому ЯЗку, и в городе “БЕЛЕМ” (ныне, Бельское городище) известного в древности и как “ГАЛИН” (ГАЛИНды/ ГАЛИНдәр/ ГАЛИНдия/ ГОЛЯДь) на ПОЛ-ТАВщине (“БАЛа ТАУа” – как “роженица”), справляли церемонии предписанного предками башКОРТов риТУАЛ в “Степных пираМИДах” (КУРганах) Биссорабии (БИСӘ ӨРӘБЕ) и в КУТАРевских (“ҠУТАРЫУ” – как “переустраивать”) КУРганах прибывшими в стан Каир (“ҠАЙЫР” – как “перевороши”) переустраивать “Степные пираМИДы”.

 Так что, греческое православие (правоветвящее), на самом деле, - является именно Западным ИСламом и, первое греческое заседание парламента, проходило именно в мечети Вулевтино, а город Напфлион с 1828 – 1833 г.г. являлся первой столицей Греции, который, с древнейших времён, являлся важнейшим морским ПОРТом на вОСТОКе Пелопоннесе, - не имеет никакого отношения к ЦЕР-КОвным ХРАМам (әҺРАМ).

Не случайно же, правоветвящий ЯЗык православия, имеет именно основу арабского ЯЗыка и, первоначально, ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) читались справа-на-лево, а бУКвы (“УҠы” – как “УЧИ”) имитировали именно арабскую вязь

Когда же, было предписано ТЕКСТы (ТЕКЕСТә) читать слева-направо, арабские слова начали воспринимать читая их наоборот, кстати, таких зеркальных слов с арабского, в русском ЯЗыке, сохранилось много.

По первости, в переходный период, от левоветвящего в правоветвящий ЯЗык, служиТЕЛи культа православия (правоветвящего) Западного ИСлама, сходили с ума от ОБсТРАКтности (АПТЫРАҠ) неопределённости восприятия правоветвящего ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) и слов, привыкшие к восприятию левоветвящего ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) и слов.

Не случайно же, всегда пишу – чтоб знать русский ЯЗык, прежде всего, надо знать именно башКОРТский ЯЗык, где отражена вся история именно становления человечества.

КАЗАлось (арабское слово “КАЗА” понимается как “решение суда”) бы, есть филологи и учиТЕЛя башКОРТского ЯЗыка, но, не видно их стараний в продвижение их работ по направлению сравниТЕЛьного анализа государствообразующего ЯЗыка с республикообразующим ЯЗыком, которое, именно акТУАЛьна в современном БашКОРТоСТАНе и в самой Российской (Росьми) Федерации, которая, стала Федеративной именно благодаря непосредственного в ней участия башКОРТского народа.

То есть, государственный ЯЗык является именно ЯЗыком межнационального общения, а республиканский ЯЗык является именно системой образоваТЕЛьного процесса развития Республики как субъекта правового государства.

Принимая непосредственные участия в разработке предмета “сравниТЕЛьного анализа русского ЯЗыка с башКОРТским ЯЗыком” в башКОРТских школах и классах, на самом деле, в конечном итоге, мы получим прекрасных преподаваТЕЛей предмета “сравниТЕЛьного анализа русского ЯЗыка с башКОРТским ЯЗыком”, знание которого, проверкой экзаменационной комиссией, будет обязаТЕЛен всем чиновникам, особенно, руководиТЕЛям Республиканских учреждений и предприятий.

Мы, уже выше, рассматривали СОЗвездие ТУКАН, которое находится в МАЛом МАГеллановом ОБлаке, как и СОЗвездие СИРак (СИРиус/ СИРек) находится ниже ТУМАНного пЯТна (“ЯТ” – как “лежи”) ОРиона (“АРҠЫСАҠ” – как “КРЕСТ”, как и “Южный КРЕСТ”/ ТӘРе) и, имеет структуру звёздной системы, как и структура звёздной системы СОЗвездия СИРак (СИРиус/ СИРек), - БОЛьшой БЕРцовой КОСти (ГОЛЕнь/ ГАЛИн/ ГОЛЯдь), из которого, предки башКОРТов, из трубчатой БОЛьшой БЕРцовой КОСти задних ног животного, для женщин – изготавливали КУРай “С-ОР”, для пчеловодов – КУРай “Н-АЙ” (Н-ӘЙ) – см экспонат.

 В предыдущих темах, я уже писал, как группа из 29 (ЕГЕРме ИКе) соплеменников первопредка башКОРТского племени БӨРйән (БУРдЖан), слетав на КОРАБле класса “БашМАК” к женской звезде “СОР-ҒУМер” СОЗвездия СИРак (СИРиус/ СИРек) и, пробыв там один день (50-ть ЗЕМных лет), вернувшись на ЗЕМлю, обратно улетели к звезде женщин «СОР-ҒУМер» СОЗвездия СИРак (СИРиус/ СИРек).

Не случайно у башКОРТов под числом «50» воспринимаЕТся как «ИЛле» в понимание как «с родиной», под «ИЛаҺ» - как «БОЖЕство», а на гербе БашКОРТоСТАНа именно в семи (ЕТЕ) СВЯщенных лучах «первого седьмого (ЕТЕ) дня после сотворения мира» (Т-АУ-РАт), в память дня (50-ть лет ЗЕМных) СОЗвездия СИРак (СИРиус/ СИРек), СЕМЬ (ЕТЕ) раз по СЕМЬ (ЕТЕ) ЗЕМного МАГического числа «49» (4+9=13), которым, как «слова силы» (1-3=2) ИКәү, выделялся именно каждый пятидесятый день как четверть (1+3=4/ СИРек) от полного.

Согласно документального СВИдеТЕЛьства башКОРТского ЯЗыка, СОЗвездие СИРак (СИРиус/ СИРек), для ЗЕМлян, является именно чистилищем «СИРат» а РАй («РА» - как «Б-ҮРе»/ СОЗвездие «ВОЛк»), через ХРАМовников «СЕР-КӘш» (СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) ХРАМа ТИРмә бога (ИЛаҺ) ТИР СОЗвездия СИРак (ГОЛЕнь/ ГАЛИн/ ГОЛЯдь), посредника “Т-ОР-На” (ТРоН/ Т-ҮРаН/ ТРоЯ/ Т-ҮРи-А/ Т-ҮРи-Ю) между Мирами полуптицы-полуженщины “СИРены” (Сфинкс/ КУЙява-Киав/ КУЙва/ КУЙ-ЯНсык/ КУЙбас/ КУЙбыш), где, мера “СИРек”, от БОЛьшого пальца до указаТЕЛьного врастяжку, и симВОЛизируЕТ образ “РӘүш” формы “ГОЛЕни” (ГАЛИн/ ГОЛЯдь) звёздной системы СИРиуса (СИРак/ СИРек).

Чтоб более понятно было, для начала, взглянем на поверхность нашей планеты, убрав с неё, всю воду с её поверхности.

Тогда, перед нами предстанет бесформенное тело ЗЕМли, представляющего собою четверть (СИРек/ СИРиус) какого-то цельного тела, где, размер диаметра этого цельного тела, можно просчитать по одной из сторон бесформенного тела ЗЕМли, что и подтверждается из повествования мифологии “Һ-ИННИйәтом” (Ғ-ИННИйәт), отцом ВӘКИЛа, мужа моей сестры Фатихи.

Из повествования “Һ-ИННИйәта”, предки наши, первоначально проживали на большой ЗЕМле (планете) юношей (ЕГЕТ/ ЕГЕТ-даруға, “даруға” – как “административно-территориальная единица”), где деревья и юноши (ЕГЕТ-тәр, “ТӘРе” – как “образ” и как “крест”) были большими, пока эта большая ЗЕМля (планета) не раскололась пополам.

На той части половины ЗЕМли (планеты), где оказались наши предки, силой воли на РАзум (мыслиформенной математической модели воздействия ЯЗыка) смогли отделиться уже от этой, погрязшего в своих нечистотах, половины ЗЕМли (части планета), что и стало нашей ЗЕМлёй (планетой).

Чтоб нечистоты от той половины ЗЕМли (планеты), от которой отошла наша ЗЕМля, не перенеслись в нечистоты нашей ЗЕМли (планеты), для счищения нашей ЗЕМли дождём, предкам нашим, было предписано, совершать именно риТУАЛьные церемонии очищения до скончания Времён пока это возможна.

То есть, под другой половиной от цельного, тут понимается именно объект НИБИру (отсюда и как “НЕБО”), которое, систематически появляется в пространстве нашей Солнечной системы, СОЗвездие СИРиуса (СИРек) и СОЗвездие ВОЛка (РА/ Б-ҮРе).

Не случайно же мой дедушка ВӘКИЛ (бУКв. как “уполномоченный”) со стороны моей мамы МӘҮтыуХАҡ (“МӘВтуХА” – как “БОжественное знамя ИСТины”), постоянно подымался к гребневой голове АНнунаки (НИБИру) на гору “БАШмак ОСкан Т-АУ” (бУКв. как “возвышенность, с которой взлетел аппарат класса БАШмак”), чтоб совершать там церемонии предписанного риТУАЛа.

Вот откуда и пошло восприятие фамилии у моего дедушки ВӘКИЛ, по линии моей мамы, как “НАБИуллин” в понимании как “сын НИБИру” (см. ФОТО).

 Если от бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек), для развития СОЗнания (“ҪҮҘ” – как “слово”) до УРовня РАзума (“РА” – как “ВОЛк” / СОЗвездие “Б-ҮРе”), в свои ХРАМы ТИРмә, предки башКОРТов, получили именно зерновые (ҺАБ/ ХлЕБ) КУЛьТУРы, чтоб они могли людей приручить к употреблению ими ХлЕБа (ҺАБ/ ҺАБ-АНтуй/ ХАВать), то, от СОЗвездия ВОЛка (РА/ Б-ҮРе) ожидается продукт восприятия мыслиформенного воздействия на события математической моделью ЯЗыка (см. ФОТО: 15 и 16).

 Восприятия мыслиформенного воздействия близнецов (одного вида) мгновенна на события математической моделью ЯЗыка в пространстве до 12 МИЛЛИардов световых лет.

Как мы знаем по кванту, как и башКОРТский ЯЗык, материя имеет именно математическую модель, где перенос энергии на любое расстояние происходит именно мгновенно, а расширение материальной Вселенной ограничена именно размерами ячеек сЕТки (АУ).

Как и любая сЕТка (АУ), космическая сЕТка (АУ/ “ЕТ” – как “достигай”) состоит из ячеек представляющего собою, как и пчелиные (Б-Ал-К-ОРт/ Б-Аш-К-ОРт) сОТы, изолированные энергетические КЛЕТки ячеек, которые не соприкасаются друг с другом и, каждая имеет 12-ть граней ( как и элементарные частицы), где, в сЕТке (АУ) нет переноса материи из одного места в другое.

Матрица СЕТки «АУ» ЗЕМли находится в спектре двенадцатого измерения соответствующего двенадцати нити ДНК. Поэтому, при изменениях данного числа измерения, заблокируются те частоты последовательности нити ДНК, что может повернуть Время вспять – перемещения ЗЕМли по орБИТе будет направлено в противоположное направление.

Так что, Материальная Вселенная, существует только в пределах первых “шести” (6) измерений сЕТки (АУ) существующего 72-х измерениях, где остальные 66-ть измерения – это, ограничиТЕЛьные рамки контролирующей настройки шести измерениях (с 7 по 72 исключиТЕЛьно).

Кстати, после совершённых нами некоторых действий в области возвышенности “ЫЛЫҒЫР Т-АУ” (бУКв. как “Гора СВЯзи”) и на “ҠЫРҠты Т-АУ” между возвышенностями “САХРАди” и “ҠӘҘИМ”, 10.05.2017 года в Ньурба улууһа (Нюрбинском) улусе (районе) Саха (Я-КУТИя/ КУТИи/ КУРеты/ КОРТы) над посёлком Егольжа, в области, где в древности находился экватор нашей ЗЕМли, через ПОРТал “АУ”, разведочное судно, посетив поверхность нашей ЗЕМли, ушло обратно через ПОРТал (АУ) беременности в свою ГАЛАктику находящегося на расстояние от нас 12 МИЛЛИардов СВЕтовых лет (см. ФОТО)

 Уже, через десять дней, в четыре часа утра 20.05.2017 года, в области древней приэкваториальной зоне, на ҠЫРҠты Т-АУ, между возвышенностями САХРАди, ҠАНдауай и ҠӘҘИМ, появился тот же объект, что и наблюдалось 10.05.2017 года в Ньурба улууһа (Нюрбинском) улусе (районе) Саха (Я-КУТИя/ КУТИи/ КУРеты/ КОРТы) над посёлком Егольжа.

Если над Баш-Уре на Древнем меридиональном КОРТе над КЫРКтыТАУ, после посланного мной сигналов, объект выйдя из-под своей шарообразной защиты, с габаритными огнями, как наблюдалось и в Я-КУТИи, направился в мою сторону, то, над посёлком Егольжа в Саха (Я-КУТИи/ КУТИи/ КУРеты/ КОРТы), точно такой же объект, с габаритными огнями, из одной материи пространства, переместился в другое пространство.

Не случайно же, именно на КЫРКтыТАУ Абзелиловского района БашКОРТостана, на плоскости беременности (трапеция), предки башКОРТов, отобразили на камне схему двух орбитальных плоскостей нашей ГАЛАктики со схемой конфигурации качения нашей Солнечной системы именно в двух материях пространства, над которыми и нависает небесный объект под защитной оболочкой (см. ФОТО – круг, защита).

 Если проанализировать траекторию полёта небесного объекта от Баш-Уре Древнего меридионального КОРТа на КЫРКтыТАУ БашКОРТостана по направлению Саха (Я-КУТИи), то, в скором времени территории БашКОРТостана и Саха (Я-КУТИи) могут вновь, как и в древности, оказаться именно в приэкваториальной зоне.

Не случайно же, уже на момент конца декабря месяца 2017 года, если наблюдать по звёздам, наша планета, по отношению к полюсу ЗЕМли, сместилась в сторону Северного полюса ЗЕМли на более 10-ти градусов и стало отставание вращения нашей ЗЕМли на 40 градусов.

По моим не частым наблюдениям, сразу же после нового 2011 года наша планетарная ось ЗЕМли по отношению к планете резко сместилась на целых 7,5 мм. В 01.07.2011 года сместилась еще на 2 мм. Тем самым мы стали ближе к Северному полюсу на целых 9,5 мм. Потом, наблюдалось колебание полюса по отношению в ту или иную сторону на 1 мм. и на 0,5 мм. Все эти колебания на планете сопровождались природными явлениями. К ноябрю 2011 года отметка вернулась на прежние 9,5 мм. В 2012 году с 14.04.2012 г. по 24.06.2012 год наблюдалось и колебание в 1 мм. в сторону Северного полюса. В начале 2013 года 14.01.2013 года, после некоторых колебаний, во вторую половину дня, планетарная ось ЗЕМли сместилась от Северного полюса на целых 2 мм.

Если ориентироваться по звёздному небу, то, в 24.03.2018 году, скорость вращения нашей планеты вокруг своей оси замедлилось именно после визита на точку Баш-Уре (Даш-Уре) летательного объекта 20.05.2017 года, на 70-ть градусов.

Так как, этот летательный объект в точке Баш-Уре (Даш-Уре) проявил себя из своей защитной формы шара, мы все параметры будем накладывать именно на окружность (Пи-14…).

Этот летательный объект 10.05.2017 года над посёлком Егольжа Ньура улууhа улуса (района) ЯКУТИи (Саха) показавшись, исчез из одной формы плоскости беременности в другую, это и говорит о цели его визита.

Если от точки Баш-Уре (Даш-Уре) до посёлка Егольжа Саха (Я-КУТИи) расстояние измерим в градусах, как раз и выходит 70-ть градусов.

В настоящее время, если взять за точку город Магнитогорск и расположения звёзд по небу, то, город Магнитогорск, стал ближе на 10-ть градусов к Северному полюсу.

Те же самые 10-ть градусов показывает и широта, если мы точку Баш-Уре (Даш-Уре) наложим на разницу широты посёлка Егольжа Я-КУТИи (Саха/ КУТИи-КУРеты-КОРТы).

Все эти данные говорят, что летательный объект проявлял особый интерес именно к старому меридиональному КОРТу и точке Баш-Уре (Даш-Уре) приэкваториальной зоны, которым и определялся старый угол качения орбитальной плоскости нашей Солнечной системы по отношению нашей ГАЛА-Ак-тике.

Вот почему на КОМплексе Ятыш-Атас города МАГнитогорска, предками башКОРТов, были выполнены именно такие алтари как: дочери Солнца «ҺОМай» в период СОЗвездия «СЕВЕРной (ҺӘҮЕР) КОРоны» (Юғары Таҡ); СОЗвездия Медведицы Лунной “ИС-тәҡ” чистоты “Ай-Йыу” роженицы “Ҡ-ИЛЕн-СӘК”; СОЗвездия Льва (ӘСӘд/ “ӘСӘй” – как “МАма”), которые, в то время, располагались именно в зоне пояса Небесного экваТОРА (см. ФОТО: ҺОМай-№ 45; Сев. Кор. № 41; Рож.-Медв. № 49; Лев).

 Это уже является предвестником того, что, по одной из трёх вариантов, территории Европы, Сибири и Дальнего Востока, вновь могут погрузиться под воду, как это случилось 65 МИЛЛИонов лет назад, в результате чего, снова запустится в работу гидротехническое сооружение искусственного ландшафта БашКОРТостана.

Если мы, уровень Мирового океана возьмем как за нулевую отметку именно отрезок времени 162 млн. 600 тыс. лет, то, при шкале в 30%, 65 млн. лет назад уровень Мирового океана составляло 3%. Именно на отрезке времени до 162 млн. 600 тыс. на протяжении 56 млн. 600 тыс. лет наблюдались два очень подходящих момента и, главное, как два близнеца, одинаковых периода, только, уровнем разные. Если, в первом случае период был каким-то грубоватым, то, во - втором периоде, отрезок времени чем-то походил именно на период окончательной доводки проекта искусственного ландшафта Башкортостана. После 162 млн. 600 тыс. лет наблюдался период, который именно подходил для пуска в работу искусственного ландшафта Башкортостана и проверке в трех режимах работы по 10 млн. лет каждая. Допустим, когда они из созвездия Кассиопея прибыли в двух кораблях (Кас-нуй) 218 млн. 600 тыс. лет назад, уровень Мирового океана составляло 30% от нулевой отметки отрезка времени 162 млн. 600 тыс.

Над искусственным ландшафтом Башкортостана им пришлось работать 56 млн. 600 тыс. лет и, плюс 30 млн. лет у них ушло, чтоб проследить работу искусственного ландшафта Башкортостана. Чтоб не быть голословным, давайте проследим уровень Мирового океана именно в конкретных отрезках времени: 218 млн. 600 тыс. (30%); 213 млн. 900 тыс. (5%); 208 млн. 700 тыс. (15%); 203 млн. 900 тыс. (5%); 198 млн. 700 тыс. (14%); 182 млн. 600 тыс. (1%); 178 млн. 700 тыс. (7%); 176 млн. 600 тыс. (1%); 175 млн. 200 тыс. (5%); 162 млн. 600 тыс. (0%). Далее, 150 млн. (151 млн. 300 тыс.)= 8%; 140 млн. (141 млн. 300 тыс.)= 10%; 130 млн. = 21% (см. граф. Рис. 22).

Если мы проследим закономерность периодов, получим вот такую любопытную картину: 5; 5; 5; 5 (баш-корт баш-ында б-иш корт); 16; 4; 2 (икэу; гекэу); 1 (Мэр-т); 13. То есть, именно замыкается числом «13», как и у цивилизации МАЙЯ. Не случайно у башКОРТов число «13» произносится именно как «ун өс» (в русском нет нужных букв). То есть, после числа «13» понимается как три цикла подъема по десять. Это как раз первые три цикла работы искусственного ландшафта БашКОРТостана с периодами по 10 млн. лет каждая.

Как мы знаем, если где-то происходит «убывание», значит, где-то должно и "прибывать".

Так, компенсирующая часть "нерассосавшегося" лишней длины радиуса вращения на другой стороне полушария, составляет около 100 метров (см. Уфимский каньон-разлом).

 Лишняя длина радиуса вращения сохраняется благодаря высокой вязкости вещества мантии и относительно быстрому движению на восток (2 градуса на млн. лет) волны тектонических движений, в результате чего образовавшаяся "выпуклость" не успевает приобрести равновесного состояния относительно нового положения полюса, а лишняя длина радиуса полностью "рассосаться".

Область блуждания полюса за период 900 млн. лет делает поворот относительно оси вращения, следовательно, на 180 градусов он поворачивает примерно за 450 млн. лет.

Этот поворот происходит вокруг оси, проходящего через экваториальную часть Тихого океана.

Такой поворот равносилен обратному вращению планеты.

То есть, все, что было на западе, окажется уже на востоке.

Ведь, за это время изменение длин радиусов проходит полный цикл.

В течение герцинского галактического года (330 - 190 млн. лет назад) область блуждания полюса находилось уже в СЕВЕРО-ЗАПАДНОЙ части Тихого океана, которую он покинул в триассе (190 - 160 млн. лет назад), переместившись в акваторию Северного Ледовитого океана.

В движении полюсов наблюдается определенная закономерность.

В течение каждого галактического года (176 млн. лет) они как бы привязаны к одной области блуждания.

Переход в новую область совершается полюсами вблизи перигалактиев (кратчайшее расстояние от центра Галактики до Солнца), когда скорость вращения ЗЕМли убывает.

500 млн. лет назад Северный полюс ЗЕМли находился между Австралией и Антарктидой.

А область блуждания Северного полюса в течение почти всего каледонского ГАЛАктического года (510 - 370 млн. лет назад) располагалась именно вблизи Австралии.

Затем, он в конце силура - начале девона (370 - 330 млн. лет назад) резко сместился в сторону Камчатки, чем и была вызвана активная вулканическая деятельность, как на Австралийском континенте, так и на Южном Урале. Именно на этот период времени и приходится 150 месторождений марганцевых руд с общими запасами около 3 млн. тонн, образовавшимися в несколько эпох в течение девона (370 - 330 млн. лет назад), где в их отложениях главную роль играли именно продукты деятельности вулканов.

Скольжение центра тектонической активности в литосфере Северного полушария со скоростью около 2-х градусов долготы за 1 млн. лет с периодом в 22 млн. лет, не оказывают существенного влияния на мантию.

Но, смещение полюсов за такой период может стимулировать фазы горообразования, которые следуют друг за другом через 15 - 25 млн. лет.

А если учесть, что полярный радиус ЗЕМли на 21 км. короче экваториального, то поймем значение такого поворота для стимулирования процессов горообразования.

Нашу планету, больше всего лихорадила, на отрезке времени, начиная с 262 млн. 600 тыс. по 220 млн. лет назад с очень резкими перепадами уровня Мирового океана на отрезке времени с 248 млн. 600тыс. по 242 млн. 600 тыс. лет назад. На отрезках времени с 262 млн. 600 тыс. по 248 млн. 600 тыс. и с 242 млн. 600 тыс. по 220 млн. лет уровень Мирового океана находилось на самой высокой отметке. Естественно, что-то надо было делать с нашей планетой. Вот тут-то, на отрезке времени 182 млн. 600 тыс. лет назад, уровень Мирового океана, каким-то образом, резко упала и, началась именно раздвижка Уфимского каньона – разлома земной коры. Добавочным толчком ускорения этой раздвижки земной коры, послужил именно отрезок времени 176 млн. лет назад и, завершившего раздвижку этого каньона – разлома земной коры отрезок времени 162 млн. 600 тыс. лет. Как уже заметили, в начале (182 млн.) раздвижки и в конце (162 млн.) раздвижки каньона – разлома земной коры, мы имеем довесок линейного постоянства в 600 тыс. на каждый период времени (см. Уфимский каньон-разлом).

 Искусственный ландшафт Башкортостана уже был завершен к 162 млн. 600 тыс. лет. С 162 млн. 600 тыс. лет по 150 млн. лет искусственный ландшафт Башкортостана был опробован в работе на среднем режиме работы. С 150 млн. лет по 140 млн. лет искусственный ландшафт Башкортостана работала в спокойном режиме, а уже с 140 млн. лет по 130 млн. лет на него нагрузка была увеличена втрое. То есть, благодаря искусственному ландшафту Башкортостана, из-под воды были подняты на поверхность часть суши, которую мы привыкли сегодня называть Евразийским континентом. В том виде, в каком была сделана «Первая карта Земли», если учитывать и уровень Мирового океана, более всего подходит отрезок времени 162 млн. 600 тыс. и, естественно, «Первая карта Земли» была именно заложена в честь завершения строительства проекта и запуска в эксплуатацию искусственного ландшафта Башкортостана (см. фОТО: искуств. ландш.Башк.).

 Искусственный ландшафт Башкортостана первые 10 млн. лет подвергся испытательному режиму работы, следующие 10 млн. лет подвергся рабочему режиму работы и, следующие 10 млн. лет перешел на усиленный режим работы.

Те процессы, которым подверглась земная кора в период времени от 182 млн. 600 тыс. лет назад по период времени 162 млн. 600 тыс. лет назад, как раз благоприятствовало к созданию именно искусственного ландшафта Башкортостана. Естественно, искусственный ландшафт Башкортостана проверялась в работе с 162 млн. 600 тыс. лет по период 130 млн. лет в трех режимах работы с интервалами времени по 10 млн. лет каждая.

В отрезках времени от 500 млн. лет по 25 млн. лет, такого подходящего отрезка времени, вообще не было. Только были периоды близкие к 162 млн. 600 тыс.:

500 млн.; 322 млн. 600 тыс.; 125 млн. 200 тыс.;

457 млн. 800 тыс.; 280 млн.; 105 млн. 200 тыс.;

390 млн.; 273 млн.; 65 млн.; 200 тыс.;

357 млн. 800 тыс.; 243 млн.;

202 млн. 600 тыс.

Именно к отрезке времени 162 млн. 600 тыс. лет окончательной раздвижке Уфимского каньона – разлома ЗЕМной коры, указывает и раздвижка Большого Каньона США начавшегося 25 млн. 200 тыс. лет назад и завершившегося 5 млн. 200 тыс. лет назад. То есть, именно 25 млн. 200 тыс. лет назад начал смыкаться Уфимский каньон – разлом земной коры и окончательно сомкнулся 5 млн. 200 тыс. лет назад. Именно в это время, по мере смыкания Уфимского каньона, происходила и раздвижка Большого Каньона в США. То есть, если в одном месте убывала, в другом – прибывало (см. Уфимс. Каньон-разлом).

 Если, в первом столбике, где довесок в «800 тыс.» (спираль), цифры с «млн.» оканчиваются в цифре «7» («первые семь дней после сотворения мира»: Т-АУ-ра-т), то, во втором столбике, где довесок в «600 тыс.», цифры с «млн.» оканчиваются уже в цифре «2»: «ИКэу/ гИКэу»= знание этих слов было передано богами (сознание в двух мирах ). У третьего столбика, где довесок в «200 тыс.», цифры с «млн.» уже выравниваются в цифре «5» (башКОРТ Б-АШында Б-ИШ КОРТ).

Искусственный ландшафт БашКОРТостана, функции свои, почти в том же режиме, как и с 162 млн. 600 тыс. по 130 млн., выполнял и на отрезке времени, начиная с 62 млн. 600 тыс. по 40 млн. лет.

Одинаковый подъем УРовня Мирового океана, как и в 242 млн. 600 тыс. и в 220 млн. лет наблюдались и на отрезках времени: 285 млн. 600 тыс., 306 млн. 800 тыс. лет и 415 млн. 200 тыс. лет.

Самый большой подъем УРовня Мирового океана наблюдалось на отрезке времени 393 млн. 900 тыс. лет именно перед самым резким падением УРовня Мирового океана. Чуть-чуть меньше УРовня отрезка времени 393 млн. 900 тыс. лет наблюдалось в самом начале отрезка времени 262 млн. 600 тыс. лет.

Чтоб быть более точными к тексту на камне, время прибытия на околоземную орБИТу ЗЕМли обитателей Космического пространства, доведем до точности в 218 млн. 700 тыс. лет, а не как было ранее 219 млн. 500 тыс. лет (см. Рис., - таблица).

 По прибытию на околоземную орбиту 218 млн. 700 тыс. лет назад, обитатели Космического пространства, в течение 5 млн. 200 тыс. лет, резко сдвинули полюс ЗЕМли на 10,4 градуса, после чего, в течение 5 млн. 200 тыс. лет полюс ЗЕМли был передвинут в обратном направлении на 10,4 градуса. Далее, в течение 5 млн. 200 тыс. лет полюс ЗЕМли был передвинут обратно на 10,4 градуса, после чего, в течение 6 млн. лет полюс ЗЕМли был передвинут в обратном направлении на 12 градусов. Далее, в течение 21 млн. лет полюс ЗЕМли был передвинут в обратном направлении на целых 42 градуса. То есть, в течение 32 млн. 600 тыс. лет, при грубой работе над искусственным ландшафтом БашКОРТостана, к 175 млн. 100 тыс. лет полюс ЗЕМли был передвинут на 40,6 градуса (см. экспонаты прибывших на ЗЕМлю).

 Когда же подошли к завершающей стадии работы над искусственным ландшафтом БашКОРТостана, от предыдущего 40,6 градуса, в течение 3 млн. 900 тыс. лет полюс ЗЕМли передвинули в обратном направлении на 7,8 градуса, после чего, в течение 1 млн. 300 тыс. лет полюс ЗЕМли был передвинут в обратном направлении на 2,6 градуса. Далее, в течение 2 млн. 600 тыс. лет полюс ЗЕМли передвинули в обратном направлении на 5,2 градуса, после чего, в течение 10 млн. лет 400 тыс. лет полюс ЗЕМли был передвинут в обратном направлении на 20,8 градуса (см. граф. Рис.).

 Таким образом, в течение 49 млн. 800 тыс. лет полюс ЗЕМли был передвинут от отрезка времени 218 млн. 700 тыс. лет до отрезка времени 156 млн. 700 тыс. лет на 61,4 градуса. То есть, обитатели Космического пространства, делали усилия, чтоб пуск в работу искусственного ландшафта БашКОРТостана, привязать именно к прохождению центральной части зоны усиленной тектонической активности, которое, через все Северное полушарие, проходит примерно за 175 млн. лет. Но, это еще не все, пуск в работу искусственного ландшафта БашКОРТостана, в трех режимах пуска, было подведено под скорость перемещения волн тектонических движений за 10 млн. лет (16 градуса за млн. лет).

Не случайно же первопредок башКОРТского племени бөрйән (бурдЖан) под восприятием как “Бөрйән” (БурдЖан), в глубокой древности, с экипажем в двадцать семь (ЕГЕРме ЕТе), энергичных достичь (ЕГЕРме ЕТе) намеченной цели, побывали в СОЗвездие СИРиус (СИРек) на женской звезде под восприятием как «СОР-ҒҮМар», где под «С-ОР» у башКОРТов воспринимается как женский курай как «С-ОР», а под «ҒҮМер» - как «жизненное пространство».

В древности, когда, в письменности использовали одни согласные элементы звУКов («УҠы» - как «УЧИ»), такие согласные элементы как «Р» и «Л» применялись и в качестве гласных звУКов, а вот согласный звУК как «Ж», без вокала как «ЖЖ», использовалось и в качестве гласного звУКа как «Й».

Например, определение как «КИРйән» могли воспринимать и как «КИРжан», также, определение как «БӨРйән», могли воспринимать уже через вокал как «дЖ» под модельным восприятием как «БУРдЖан» - ВЕЛИкий («ВӘЛИ» - как «правиТЕЛь», где «ТЕЛ» - как «ЯЗык», где «ЯҘ» - как «ПИШи») правиТЕЛь и полководец Египта Бейбарс аль-БурдЖани (БӨРйән).

Дорогу (т-ороға, отсюда и как “д-орога”) к звезде женщин “СОР-ҒҮМер”, по составленной КАРТе, представиТЕЛям первопредка башКОРТского племени БӨРйән (БУРдЖан), показывал сын толковаТЕЛя “ЮРа” под восприятием как “МАНАра” (отсюда и как “МАНАгуа”).

Первопредок башКОРТского племени БӨРйән (БУРдЖан) под восприятием как «БӨРйән” (БУРдЖан) являлся воспитанником “ФоБАЛА” сынов НЕБА под восприятием как “ФәЛӘҠ” (“ЛӘҠ”, понимается как “прозвище”).

В том, что экипаж первопредка башКОРТского племени БӨРйән (БУРдЖан), совершали свой полёт только в пределах именно НЕБЕсного экваТОРа, об этом СВИдеТЕЛьствует (арабский корень как “СВЙ” понимается как “равняться”) тот факт, что, когда один из членов экипажа КОРАБля (КОРОП), после годового их пребывания на звезде женщин “СОР-ҒҮМер” (50-ть ЗЕМных лет), спустился на поверхность родной ЗЕМли, его ТЕЛо, сразу же превратилось в прах, приняло то состояние, если бы находясь на ЗЕМле, был бы погребён.

Вот почему, вернувшихся на ЗЕМлю астронавтов, в глубокой древности, до лучших времён, для сохранности их, принято было законсервировать в специальной жидкости.

Всё это документально СВИдеТЕЛьствует, что, в пределах нашего НЕБЕсного экваТОРа, полёт в другой мир, это – «Билет, только в один конец».

Вот почему, первопредку башКОРТского племени БӨРйән (БУРдЖан) под восприятием как “БӨРйән” (БУРдЖан), вместе с экипажем КОРАБля класса “БашМАҠ”, пришлось отправиться обратно к звезде женщин “СОР-ҒҮМер” СОЗвездия СИРиуса (СИРек).

Только один полёт КОРАБля класса «БашМАҠ» первопредка башКОРТского племени БӨРйән (БУРдЖан) под восприятием как “БӨРйән” (БУРдЖан) с экипажем к звезде женщин “СОР-ҒҮМер” СОЗвездия СИРиус (СИРек)и, с пребыванием на ней 50-ть ЗЕМных лет, и обратный пУТь («УТь» - как «проходи») домой к ЗЕМле, у оставшихся на ЗЕМле сынов НЕБА «ФоБала», прошло столько времени, что, с большим трудом, только сопоставляя события древних сказаний, смогли распознать не вернувшихся в глубокой древности, ушедших сынов зодиакального НЕБА «БӨР-ӨЙ» (БӨРөЖ/ БӨРйән/ БУРдЖан), где “ӨЙ” – как “дОМ”.

Вот отсюда, острый конец сТЕЛлы (ЭНә/ АНу) или сТРелы, направленного в “один конец” пространства НЕБОсвода “ФәЛЕҠ”, у башКОРТов и воспринимается именно под определением как “БӨР-ӨҘ”, где “ӨҘ” – как “ОТОрви”, а “ОТО” – как “выигрышный”.

Если модельное гласное “Ө” стоит в начале согласного “Ҙ”, значит, требует действие как “ӨҘ” требованием как «ОТОРви», где под «ОТ» воспринимается требование действия - как «выиграй», далее, без вокала действие приводит зеркальной блокировке и фиксации события как «ОТТО» события как «выиграл» с возможностью передаче.

А с пожеланием как «ОТОР» (ОТАР) от желания действия на усмотрение события как «выиграет», требуется согласованное решение «Р» на гласное решение события.

То есть, когда модельное действие как «ӨҘ» требует действие как “ОТОРви”, то, действие без вокала приводит именно зеркальной блокировке на фиксации события как “ӨҘҘӨ”, что именно как «ОТОРвал».

Если же, усматривается убедительный момент действия события вокала как «ӨҘӨР» (ӨҘӘР) с правом преобладания выбора согласованного на элемент «Р» на гласный подход решения события, то, данное действие зависит от желания действия усмотренного события как «ОТОРвёт».

Не зря же, постоянно пишу, чтоб знать русский ЯЗык, а не повторять заученные слова как попугай, прежде всего, надо знать именно башКОРТский ЯЗык.

Вот почему, во всех образоваТЕЛьных учреждениях Республики БашКОРТостана, в обязаТЕЛьном порядке, надо ввести именно предмет занятия как: “СравниТЕЛьный анализ русского ЯЗыка с башКОРТским ЯЗыком”.

Меня удивляют филологи и учиТЕЛя башКОРТского ЯЗыка, которые работают в вверенных им рамках образного низкого уровня познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), хотя, башКОРТский ЯЗык является единственным ЯЗыком на территории Российской Федерации, который имеет именно основу математической модели ЯЗыка.

Если взять евреев (иври), евреи, как народ, себя сумели сохранить благодаря их умному и благоразумному решению нести именно в сердцах, именно свою древнию историю их предков и, именно со дня сотворения мира.

П-УТь (“УТь” – как “проходи, пройди”) к сердцу башКОРТов, значит, и к башКОРТскому ЯЗыку (“ЯҘ” – как “пиши”), лежит именно через знание исторической глубины древности своего народа, отложенного в сердцах поколений со дня сотворения мира – без прошлого, нет и будущего.

Одним словом, ЯЗык и будущее народа, КРЕПка своим прошлым, отложенного в сердцах каждого носиТЕЛя ЯЗыка – без сердца, голова всегда пуста. Вот почему, у учиТЕЛей башКОРТских школ, результат их работ, именно ПУСТОй.

Вот почему, когда, на улице, подходишь к любому башКОРТу с просьбой, чтоб он, по памяти, прочитал стихотворение их любимого башКОРТского поэта или, пересказал написанное писаТЕЛем, у них, вообще голова пУСТа (ум в ладонь), даже, не способны назвать имена башКОРТских писаТЕЛей и поэтов – они, прикладывая руку (ладонь), сначала к пУСТой голове, затем, пУСТому сердцу, извиняясь за пУСТоту их головы и сердца, отКЛАНившись в позу раба, стараются покинуть место своего позора.

Раб обстояТЕЛьства своей пУСТоты головы и сердца, находясь в неопределённых границах поля устойчивости жизни только выживать, как выжившие после глобальной катастрофы, обезумевшие до уровня потери дара речи, способные выговорить, без вокала, только согласные элементы звУКа (“УҠы” – как “УЧИ”) как “НН”, которые, свою речь, всегда предпочитают отметить своим элементом безумия как “Н” (НН/ Н), ими подменяя элементы именно благоразумия поля существования жизни, позволяющего увеличению живой МАСсы (“МАС” – как “жИТь в своё удовольствие”) “М” дающего именно потомство к продолжению существования вида как вид.

То есть, подменивая элементы математического ряда “Ҙ” на нулевой аССимиляциоННый элемент как «Л», башКОРТы, этим самым, теряют своё благородство как личность от первородства ЯЗыка.

Подменивая же элемент математического ряда «Һ» на Сокающий Южноафриканский диалект «С» КОПАидной расы, подвергают носиТЕЛей («ТЕЛ» - как «ЯЗык», где «ЯҘ» - как «пиши») математической модели башКОРТского ЯЗыка патологие Стоматологическому (С) Нарушению (Н) области челюсти, что способствует патологическому отКЛОНению в области позвоночного столба и стопы ног (см. Рис. Стоматологического нарушения).

 Вот почему, колдуны, ВОРожеи и гипнотизёры, воздействуя на СОЗнание («ҪҮҘ» - как «слово») людей через элементы безумия внедрённых в ЯЗык, способны воздействовать на позвоночный столб, на стопу ног и на СОЗнание именно через элементы безумия.

Это отрадно, как это требует космическая сЕТка («ЕТ» - как «достигай») «АУ», как и пчелиные (Б-Ал-К-ОРт/ Б-АШ-К-ОРт) сОТы, изолированные друг от друга энергетические КЛЕТки ячеек, не соприкасающиеся друг с другом и не имеющие возможности переноса материи из одного места в другое, как и элементарные частицы имеющих 12-ть граней, самостояТЕЛьно, независимо друг отдруга, СОЗдали несколько башКОРТских сообществ на выход на ГАЛАктическое сообщество.

По мере выхода на ГАЛАктическое сообщество, по ненадобности, отпадут и всякие учебные заведения, так как, башКОРТские сообщества, получат доступ возможностям ГАЛАктического сообщества.

Не случайно же, Материальная Вселенная существует только в пределах первых «ШЕСТИ» измерениях сЕТки «АУ» (Т-АУ/ Т-АУ-АТ/ Т-ОТ) существующего 72-х (ЕТмеш Ике/ ИКәү-ғИКәү) измерениях, где остальные 66-ть (число зверя/ говорящего животного) измерения – это, ограничиТЕЛьные рамки контролирующие настройки шести (6) измерениях, которыми могут пользоваться гипнотизёры, ВОРожеи (ТАТь) и КОЛдуны (осиновый КОЛ/ СЕРебряный). Не зря же говорят: “Как говоришь, так и живёшь”.

Самоорганизованные башКОРТские сообщества, подчистив свой ЯЗык от звериных элементов воздействия на их разум, которыми ими и управляют, войдя в ГАЛАктическое сообщество через математическую модель башКОРТского ЯЗыка, получат способность мыслиформенного воздействия на Материальный Мир, и всё, что в ней – то есть, мыслиформенно менять труктуру и форму камня и перемещать на расстояния многотонные каменные блоки, влиять на климат и на всё живое, что есть (см. ФОТО: 15 и 16).

 Но, всё это будет только тогда, когда, башКОРТские сообщества, подчистив свой ЯЗык общения, будут находиться на определённом УРовне восприятия математической модели башКОРТского ЯЗыка, тогда и произойдёт контакт представиТЕЛями ГАЛАктического сообщества, с более подготовленным к этому, башКОРТским сообществом.

Возможно, как и в случае с группой первопредка башКОРТского племени БӨРйән (БУРдЖан), с прибывшими представиТЕЛями ГАЛАктического сообщества, в ГАЛАктическое сообщество отправятся более подготовленные и продвинутые члены башКОРТского сообщества.

Если, в случае с группой первопредка башКОРТского племени БӨРйән (БУРдЖан), предки башКОРТов от бога ТИР СОЗвездия СИРиус (СИРек), для развития СОЗнания на разум ЗЕМлян, получили именно зерновые (ҺАБ/ ХлЕБ) КУЛьТУРы, то, от ГАЛАктического сообщества, башКОРТские сообщества получат продукт именно для башКОРТского сообщества, на мыслеформенное воздействие на события, именно по мере усвоения математической модели башКОРТского ЯЗыка.

Грамотно используя контролирующие настройки измерений, которые применялись при наложений проклятий тем, которые осмелятся потревожить покой захоронений и оСВЯщённые места СВЯтынь, можно воздействовать и на события.

Когда 03 сентября 2001 года в городскую администрацию передал обращение, о несоответствии православным ҠАНонам того КРЕСТа, что стояло на храме Вознесения Господня, именно во вторник 11 сентября 2001 года, была демонтирована с «болгаркой» (родина языка и письменности славян) оголовка КРЕСТа (см. вырезку «Операция на кресте» с «МР»).

 В начале, демонтировали южную оголовку КРЕСТа, затем, демонтировали и северную оголовку КРЕСТа на главном куполе храма Вознесения Господня альпинисты фирмы «Каскад» на высоте 52 метра (7) на 12 (3) – метровом КРЕСТе («Кас-кад»: «кас-ак» - это «трос, канат», а «кад-әм» - это «нога, шаг»).

В тот же день 11 сентября 2001 года во вторник в 8.45 утра по местному времени «ТАРАнится» 110- этажное (11.0; 1.10) здание Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, и, через 18 минут в 9.30 утра «ТАРАнится» второе 110- этажное здание Всемирного торгового центра. В 10.00 часов по местному времени падает южная БАШня (оголовка), в 10.29 утра падает северная БАШня (оголовка).

Две БАШни (число «11» и «110»), ответка на действия Екатерины-2 (второй) и трём её исламским пособникам, которые, по велению Екатерины -2, помешав в шкуре коровы три разновидности крови, чтоб башКОРТы не смогли найти меж собою общего ЯЗыка, закопали эту шкуру коровы на территории БашКОРТостана.

Так что, та территория, где закопана шкура с наложенным проклятием исламистов Екатерины-2 на башКОРТов, накладывается и на того, кто будет претендовать на территории БашКОРТостана.

Все страдания, которые испытал башКОРТский народ, испытают и те, что сотворили исламисты по велению Екатерины-2, а арабский мир до тех пор будет страдать, пока не сожгут шкуру на их могилах с помешанным исламскими проповедниками кровью.

Большевики «подселяя» свою проблему к башКОРТам, не думали, что это оКАЗАлся именно тот сук, на котором они сами и сидели – создавая башКОРТам проблему, большевики создали проблему именно себе, что и отразилось на будущее существования самой СССР.

Как мы знаем, именно 11 сентября исполнилось 30 лет со дня кончины Н. С. Хрущева. Тогда Н. С. Хрущеву было 77 лет, скончался от сердечного заболевания 11 сентября 1971 (1917) года в Москве.

Если от сентября (9) отсчитаем назад три (03 сентября) месяца, получим месяц ИЮНЬ, а к 2001 году прибавим число три (3), получится у нас 30 июня 2004 года. Как раз 30 июня 2004 года была «ОГРАБЛЕНА» бухгалтерия благотворительного фонда «РАЗВИТИЕ». Кстати, то распоряжение, которое было сокрыто от всех о назначении отца Флора настоятелем храма Вознесения Господня, прислано было именно 2003 году и именно Патриархом Алексием – 11.

Когда я уже работал в ОАО «М.Газ» в газете «Вечерний Магнитогорск» появилась моя статья от 08.08.2004 года «Вокруг иконы» на странице 7 в номере 14 (77) за 12.08.2004 – 18.08.2004 г. г., где речь шла о противоречиях православным ҠАНонам фресковых росписей на храме Вознесения Господня.

Именно через три (3) месяца, именно в ночь с 10 и именно на 11 декабря (3) 2004 года, алтарь именно воспылал, что стало обвалом всей штукатурки внутреннего храма именно с теми готовыми фресковыми росписями, что противоречили именно православным КАНонам.

Когда, оголовку КРЕСТА срезали, все обошлось. Не прислушались, все пошло прахом. Когда ОСлушаются, от этого страдают только сами и близкие им люди, как это и случилось 110-этажным зданием Всемирного торгового Центра Нью-Йорка. Кстати, именно благодаря бдительности директора ОАО «М.Газ» Дмитрия Жукова, пожар был своевременно обнаружен и потушен.

Как-то, мне попалась публикация В. Шумского «Пророчества Нострадамуса сбываются» в газете «Магнитогорский рабочий» за 13.10.2001 год на станице 4 в номере 197.

Автору данной публикации, думаю, беспочвенно, отвергать предисловия самого Мишеля де Нотрдама, написанного им, именно к своим пророчествам: Пр. 17 – Хусь / Русь – слуга, раб, ВАлет, ВАнька // ВАнька-встанька / неВАляшка (Там-блер) – кличка у Буша (Буса) Маленького, Пр. 28, Пр. 31, Пр. 54, Пр. 62 – в 2001 году исполнилось ровно 100 лет как Белый дом получил свое нынешнее название.

После стодневного «юбилея» президентской присяги, именно в МАе (МА) месяце Джордж Буш – МАленький приступил к исполнению обязанности президента США. Отсюда и МаБус от МАйского (МА) Буша (Буса), Пр. 63, Пр. 64.

Думаю, в предисловиях Пр. 63 и Пр. 64 следует остановиться особо.

Церемонию инаугурации нового президента США, Джорджа Буша, произошло 20 января 2001 года. А уже в МАрте (МА), через 63 дня, после присяги, у Джорджа Буша (Буса) произошла тяжба с Альбертом Гором, по пересчету голосов.

То есть, Джорджу Бушу, до стодневного «Юбилея» президентской присяги не хватило 36 дней. Впоследствии, один из помощников Буша (Буса) шутливо заметил: «Нам нужны дополнительно 36 дней – с учетом тяжбы, в которую, нас втянули во Флориде». А вот из публикации собственного КОРреспондента «Труда» в ВАшингтоне, Виссариона Сиснева, следует «что этот президент не только не имеет полноценного МАндата, ибо, настоящим избранником, следует считать демократа ГОРа, …» (28.04.2001 г. № 80 «Труд», стр. 4 «100 дней, которые не потрясли мир»). /MArch, MArch-e: МА-БУС= ПУТин + БУШ /.

Известно, бог МАрс (МАрт) у англо-САКсов всегда олицетворялся с демоном, то есть, с АНТИХРИСТОМ. Именно в МАрте (МА) месяце Джорджу Бушу (Бусу) предстояло определиться – Быть или не быть 43-м президентом США? А Израилю, естественно, предстоял вопрос – Начать или не начинать кровавый террор (Алус / Алыш: буквально «схватка, сражение») на Ближнем Востоке? Также, в МАрте (МА) месяце, была сведена с орбиты орбитальная станция «МИр» (Бус). Отсюда и МАртовский «МИр» как «МА Бус», что и в центурии 2 к 62 как «Мабус всКОРе умрет, …». То есть, орбитальная станция «МИр» (Бус) сходит с орбиты и на ЗЕМле появляется обращенный МаБус: Джордж Буш – Маленький, где, «Джордж» (Дэжжэл) буквально и означает как «АНТИХРИСТ».

Полностью же, МАртовский Джордж Буш и означает как – АНТИХРИСТ Мабус. Поэтому, во второй центурии КАТрена 30, читается: «Затем придет притеснитель (БАБел, БАги) через обиды «романиэш, рэнийэш». То есть, имеется в виду тяжба (подсчет голосов) во Флориде Буша (Буса) с ГОРом.

Кстати, если взять прихожан религий как: православные, католики и мусульмане, то, данные религии являются именно многонациональными, а если взять прихожан Синагог, то данную религию проповедует именно и только диаспора евреев.

Это значит, по новому принимаемому Госдумой закону, именно диаспора евреев, посещающих эти свои синагоги, подпадают именно под статью этого нового положения принимаемого Госдумой закона.

Продолжим. До этих событий. Именно после церемонии инаугурации нового 43-го президента США, Джорджа Буша, 25 января был отстыкован «старый» грузовой КОРабль «Пр-огресс М 43» орбитальной станции «МИр» (Бус) и затоплен в районе Тихого океана. Следует помнить и сбывающиеся проклятия индейского вождя.

Если, сказанное выше, зеркально отобразим, получим слова названий древних летательных аппаратов: БАШ-мак (БЭШ-мэк), где «БАШ» как «головной», «МЭК, МАК» как «жилище, местопребывание», «МУК, МОК» как «сумочка, мешочек» (КОНфигурация КОРпуса Основного КОРабля). Не случайно же, американцев, кто-то спугнул на поверхности Луны. После чего, и был избран, президентом США, именно Барака ОбаМА.

В день его избрания, согласно наблюдавших, на небе США, кружили НЛО. После его избрания – исчезли.

Думаю, это не случайно, так как, именно под определением «БОРАК», понимается как «РАЙский КОНь», на котором, и вознесся на НЕБО пророк. А вот под определением как «Оба-МА» понимается именно как «ЭФИОП» (Аби-ссин / Аб-хаз).

В пространстве сообщества ГАЛАктического экваТОРа, СОЗвездие «Б-ҮРе» является именно передним углом (Луной) ГАЛАктического экваТОРа, в почётную «ҮР» (Т-ҮР) обязанность которого, входит и функции «саниТАРа ГАЛАктического сообщества».

В том, что в сообществе ГАЛАктического экваТОРа, СОЗвездие «Б-ҮРе” (ВОЛк), отведена роль именно как “саниТАРа ГАЛАктического сообщества”, об этом СВИдеТЕЛьствуЕТ и мифологемы башКОРТских родов и родовых подразделений “Б-ҮРе” в башКОРТских племенах как: башКОРТское племя «БӨРйән», род нуғай-БӨРйән р/п.- “Б-ҮРе”; племя үҫәргән – мөйтән, род “Б-ҮРе” р/ п. – “Б-ҮРе-бАЙ”, также, род үҺәргән р/п. – “Б-ҮРе”; племя тәнгәүер – түнгәүер – ДҮНГАүер (ДҮНГАн), род түнгәүер р/п. – “Б-ҮРе”; племя ҠЫПСАҠ (КОВЧЕГ), род бошман-ҺАУын-ҠЫПСАҠ (КОВЧЕГ) р/п. – “Б-ҮРе”; племя елдәк – елдәт, род “Б-ҮРе елдәк”.

В повествованиях можно встретить и такие определения как “Ра ҒАЛӘм” под которыми СВИдеТЕЛьствуЕТся именно образ (РӘүеш) «ВОЛка Вселенной» (Б-ҮРе РӘүеш/ Б-ҮРе биҫтә) выполняющего функции именно РЕВИЗора “РӘүез”, под которым, ТРоН (Т-ҮРаН/ Т-ҮРи-А/ Т-ҮРи-Ю/ ТРоЯ) престола ДАҠии (ТАҠия) занимал “Б-ҮРе биҫтә”, а вот под тиТУЛом как “Б-ҮРе РӘүеш” был известен и представиТЕЛь легендарной Лунной дИНастии Индии (Һ-ИНд-и), первопредок башКОРТского племени «АЙлә» (АЙ/ АЙҙә).

Кстати, первопредком бҮРятского народа является именно представиТЕЛь легендарной Лунной дИНастии Индии (Һ-ИНд-и) “Б-ҮРе РӘүеш”.

Как почитают у майя “КҮК-ӨЛКӘн”, так и башКОРТские рода и родовые подразделения “Б-ҮРе” тоже почитают «КҮК-ӨЛКӘр», где, СОЗвездиям («ҪҮҘ” – как “сдово”) “ӨЛКӘр” читают и особые молитвы.

В том, что к этому мужскому коллективному молению чистоты материального мира не допускались религиозные проповедники, КОЛдуны, ВОРожеи и женщины, это говорит о периоде настройки математической модели башКОРТского ЯЗыка на действия мыслеформенного воздействия в пространстве ГАЛАктического экваТОРа СОЗвездия “Б-ҮРе”, которое, в мифологеме башКОРТского народа сохранилось как «идти ориентируясь к СОЗвездие «Б-ҮРе».

В то далёкое от нас время, предки башКОРТов, к чему и куда стремились, но, ещё не прикасались и не дошли, всё это воспринимали под определением как “НЕй”, которое, у нганасанов воспринялось под определением как “NUo” в понимании как “видимое НЕбо”, естественно, в русском ЯЗыке приняло оборот уже как “НЕбо” (НИБИру).

В этих мужских коллективных молениях чистоты настройки математической модели башКОРТского ЯЗыка на действие мыслеформенного воздействия, предки башКОРТов, на одежде носили бляхи соответствия УРовня подготовленности каждого, например, достигшие УРовня чистоты Мира СОЗвездия “Б-ҮРе”, на одежде носили бляху с образом «РӘүеш» («РА» - как «ВОЛк») «Б-ҮРе», те, которые, достигли УРовня посредника между Мирами, нашим Миром и Миром СОЗвездия «Б-ҮРе», на одежде носили бляху ТРоНа престола “ТАҠ” в виде ж-УРа-вля “Т-ОР-На” (ТРоН/ Т-УРаН/ Т-УРи-Ю/ ТРоЯ/ Т-УРи-А), кстати, рода и родовые подразделения под определением как “ТОРНА”, имеются во всех башКОРТских племенах.

Не случайно, в башКОРТском ЯЗыке, под определением как “Һ-АУ” (“Һ-АУ-мы?” – как “здоров ли?”/ “Һ-АУ-бУЛ!” – как “Будь здоров!”) понимается как “здоровый”; под “Һ-АУ-а” (АУ-а) – как “АТМосфера”; под “Һ-ЫУ” – как “вода”, как и в КИТАЙском под “Һ...У” (ҺаУ) понимается как «леКАРь», как и под «ҺЫУанҺэ» и “ҺЫУайҺЭ” восприняты в Китае и реки.

Если мы обратимся к МаҺаб-ҺАРаТе (ҺАРыТау/ ҺОРезм/ ҺОРосан/ ҺОРмозган), то, в ранних ИН-д-уистских писаниях 5-го века до нашей эры под определением как “Ш-ИН-а” в понимании как “Б-ҮРе” (ВОЛк) воспринимали именно предков КИТАЙцев. Это уже свидеТЕЛьствует о сильном влиянии элемента манера говора копаидной расы на определение как “С-Һ-ИН-ә” перешедшего в форму манера копаидного говора уже как “Ш-ИН-а”.

Для начала, на ОСнове АРхивного доКУМента (ҠУМ; КҮМ/ ҮҢ-лек) башКОРТского ЯЗыка (“ЯҘ”: - как “ПИШИ”), попробуем восстановить те события, что происходили на поверхности нашей планеты, когда УРовень Мирового океана находилось на отметке 300 метров над УРовнем современного Мирового океана (см. ФОТО: КАРТа РБ, УРовень МИРового океана).

 В то время люди ИСпытывали большую нехватку питьевой воды (Һ-ыу), поэтому каждый ИСТочник (ИН-еш) у людей (ИН-С-АН) являлся перекрёстным (Һ-АН-д-ЫР) п-УТ-ём и был на особом счету (Һ-АН).

М-ЕСТа расположения прохода (ИН-дек) к родникам (ИН-еш) отмечали особыми метками (ИН).

Каждый родник (ИН-еш) передавался доверенным (ИН-аб-АТ) и убеждённым (ИН-АН-ыс) единоверцам (ИН-ж-ИЛ: - как “ЕВАНГЕЛИЕ”/ “Д-ИН”) именно по завещанию (ИН-се), который и определял (Һ-АН) порядок (Һ-ИН) прохода (ИН-дек) к ИСТочнику (ИН-еш) воды (Һ-ыу).

Те люди (ИН-С-АН/ Ке-ше), которые уверовали (ИН-АН-ыс/ Д-ИН) в живиТЕЛьную (ИН-жил) силу ИСТочника (ИН-еш) воды (Һ-ыу), завещанное (ИН-се) смотриТЕЛям ИСТочника (ИН-еш) воды (Һ-ыу), стали восприниматься уже как “Һ-ИН-дә” (бУКвально как “у ТЕБя” право ВЕТа) в понимании как люди (ИН-С-АН) “РОДНИКОВОЙ ВОДЫ” (Һ-ыу ИН-еш/ Һ-ИН-ди), которые имели свои ИСТочники (ИН-еш) воды (Һ-ыу) на полуострове ИН-до-СТАН (река ИН-д-раВАТи), ИН-до-незии, на полуостове ИН-до-К-АТАй, на Великой КИТАЙской равнине (река ИН-хэ), в Х-АБАР-овской равнине (река ИН-я), в ПакиСТАНЕ (река ИН-д), в Читинской области (река ИН-года), в ЯКУТии (река ИН-ди-гирка), в Швейцарии (река ИН-н), в Крыму (река ИН-до-л), в Грузии (река ИН-г-УРи), в УКРАине (река ИН-г-ул/ река ИН-г-улец), в Центральной Африке – Конго (река ИН-зия), в Колумбии (река ИН-ириди) и т. е.

По мере блуждания полюсов ЗЕМли происходили растекания и стягивания веществ мантии, что и стало причиной спада УРовня моря Д-ИҢ-ғеҙ с отметки 300 метров до уровня 200 и более метров.

По мере спада УРовня моря Д-ИҢ-ғеҙ, на территории БашКОРТостана начали появляться русла таких родниковых (ИН-еш) рек как: ИН-герча (Зианчуринкий р-н), ИН-еш (в Оренбургской обл.), ИН-зельский (Гафурийский р-н), ИН-зер (Белорецкий р-н), ИН-ка-кужа (Давлекановский р-н), ИН-Т-УРа-т (Белорецкий р-н), ИН-УН-гУН (Хайбуллинский р-н), ИН-чириха (Зилаирский р-н), ИН-ъелга (Ишимбайский р-н), ИН-ыш (Фёдоровский р-н), ИН-як (Кугарчинский р-н), ИН-гужа (Архангельский р-н), ИН-гутар-гу (Белорецкий р-н), ИН-девли (Архангельский р-н), ИН-еш (прит. р. Идяш – Буздякский р-н), ИН-еш (прит. р. УРтаелга (Чекмагушский р-н), ИН-еш (прит. р. Чагыл – Благоварский р-н), ИН-еш (прит. р. Чермасан – Благоварский р-н), оз. ИН-зер (Архангельский р-н), ИН-зер (Архангельский р-н), ИН-кулеш (Кушнаренковский р-н), ИН-куль (в Свердловской обл.), ИН-тер (Учалинский р-н), ИН-о-ля (БАКАлинский р-н), ИН-ыш (прав. прит. р. Малый Нугуш – Туймазинский р-н), ИН-ыш (прит. р. Большой Удряк – Благоварский р-н), ИН-юш (Татышлинский р-н), ИН-як (Мишкинский р-н) и т. е.

А вот, когда море Д-ИҢ-ғеҙ без тёплого течения ОБмелев, превратилось в холодную болотистую местность, данная окрестность стала восприниматься уже без древней УРальской приставки “Һ” (Һ-ИН) с приставкой “С” как “С-ИН” (“С-ИН-е-гЕү” – как “привЯЗанная болезнь”). Тогда и появились летние кухни конкретно воспринимаемые как “С-ИН-Дек” (отсюда и “М-ИН-Дек”) в понимании как “ПРИГЛАШАЕМОЕ МЕСТО” (подКРЕПиться/ подправИТься).

Как видим, тут, присутствие вокального элемента не позволяет ассимилироваться в БЕССмысленное (НЫКАТЬ) определение как “С-ИН-Н-ек”. Не случайно же, чтоб в бане из ТЕЛа выбить всякую грязь или с ноги смахнуть грязь, башКОРТы всегда применяют именно М-ИН-Дек (веник).

Чтоб более понятней было поступки тех древних людей, именно по какой причине после подмены здорового элемента “Һ” на не здоровый элемент как “С” в результате ряда перенесённых ими ряд болезней, что стало более удобно им проИЗНОСить звук как “С” (диагноз болезни древних), они покидали свои обжитые места, и, главное, которым (С), своё присутствие на новом месте накладывали и на водоёмы тех мест, где селились. Этим они предупреждали степень их опасности (С) другим, и, по какой причине и с каких мест они там оказались.

Именно в этот период времени наблюдается исход людей в южном направлении с гор УРала по дороге “Ҡуңыр Буға Юлы”, которые, в районе реки под названием как “Һыу-АН-Һә” (ИҢ-Һә) сталкиваются с предками КИТАЙцев, воспринимаемые они тогда как “Һ-ИН-ә”, ушедших туда с гор УРала в очень глубокой древности, которые, вновь прибывшими, на манер их уже испорченного говора были восприняты как “С-Һ-ИН-ә” ( Һ-ИН-ә).

Вновь переселившиеся расселились в Северной части ИН-д-ии в районе реки под названием как “С-ИН-д-Һ” и в Великой Китайской равнине в районе реки под названием как “С-ИН-ьи-Һә”.

Как мы видим тут, в названии как “С-Һ-ИН-ә” от “Һ-ИН-ә” наблюдается проявления вокального элемента на отрезке перехода испорченного говора как “С-Һ” от “Һ”, где элемент порчи говора на “С” становится “СОСТАВНЫМ”, а элемент “Н” в названии как “С-Һ-ИН-ә” начинает преобретать уже статус как “ПРИМЫКАЮЩЕГО” на элемент “М” (ЫМ-ь/ ИМ/ ОМ-ь/ АМ/ от “ИН”), имеющего склонности на “СОСТАВНОЙ” элемент “Т” (Т-ОМь).

Например, у К-ОМ-и (К-АМ-а) под словом как “С-ИН-д-ОР” воспринимается как “ОЗЕРО” более-менее пригодное (не совсем испорченное), а вот под словом как “С-ИМ-д-ОР-Ты” уже озеро воспринимается как “БУРовато-ТЁМное” имеющего сомниТЕЛьные свойства. А вот у М-АН-си под названием как “С-ИН-Т-ОР” понимается как “Т-УМ-АН-Ное озеро” (неясное) и, под названием как “С-ӘН-г-К-в” понимается и как “П-АР” и как “Т-УМ-АН” (где водится нечистая сила).

В то время, когда предки китайцев “Һ-ИН-ә” в окрестности реки под названием как “Һыу-АН-Һә” (ИҢ-Һә) столкнулись с новым потоком переселенцев, в этот же период времени, с гор УРала (оз. С-ИН-а-р) оказавшись на Востоке Испании, своим испорченным говором переселенцы расселились в районе реки под названием как “С-ИН-Ка”.

Другой поток таких же переселенцев расселилась на полуострове Крым в районе реки под названием как “С-ИН-ә-Һә” и на территории УКРАины у реки Южный БУГ в районе реки под таким же названием как “С-ИН-ә-Һә”.

Первоначальным названием реки Печора было как “С-ИН-ә» (С-Һ-ИН-ә) от “Һ-ИН-ә”, которое у самоедов приобрело форму как “С-АН-а-р яҺу”, затем, стало как “С-АН-а-р Һ-ОР-д” (К-ОР-д), а у К-ОМ-и (К-АМ-а) стало как “С-АР д-ОР” – по зырянски уже воспринялось как “С-АР д-АР”.

То есть, именно в тот период времени и была заложена основа к возникновению у таких рек как Печора (Сар-ДАР) таких названий как “Сар-ДАР” (Печора), “Сыр-ДАРъя” и “АМу-ДАРъя” в восприятии их как Большой ВЕЛИкой реки как “Д-АР-ъя” (АР-ы-К/ Р-е-К-а) образовавшегося на месте былого Великого моря известного под названием как “Д-ИҢ-ғеҙ” (см. КАРТу РБ, УРовень океана).

 Если судить, что первые приматы появились именно в Южной А-МЕР-ИКе и, именно в то время, когда блуждание полюса ЗЕМли с Юга Гренландии начало двигаться уже в обратном направлении в сторону Северного Ледовитого океана, получается, что, генетически СЕЛЕКционным отбором людей (микроволновой излучаТЕЛь) в глубокой древности занималась именно негроидная раса.

Не случайно же у индейцев Бразилии на свадьбе дочери отец всегда срезает ветку именно для того, чтоб, у его будущих внуков не было именно хвоста.

Также, имеются полные совпадения негроидного фольклора с мифами и легендами индейских племён Южной А-МЕР-ИКи.

Всё это свидеТЕЛьствует, что у предков негроидной расы, в столь глубокой древности, когда Южная А-МЕР-ИКа и Африка составляли единый континент, была высокоразвитая цивилизация, что позволяло генной инженерии проводить СЕЛЕКционные работы над людьми.

Когда же блуждание полюса ЗЕМли передвигаясь со стороны Северного Ледовитого океана 105 млн. лет назад оказалось на юге Гренландии и притормозило, тогда и начался разрыв будущего континента Африки от Южной А-МЕР-ИКи – это, где-то 100 млн. лет назад.

Вот тогда, высокоразвитая цивилизация негроидной расы, и была разделена вместе с континентами на обитаТЕЛей Южной А-МЕР-ИКи и Африки, затем, обитаТЕЛи Африки, вместе с континентами, разделились на обитаТЕЛей Австралии и ИН-д-оСТАН.

Вот откуда проявился элемент говора негроидной расы в восприятии КИТАЙцев под названием как “Ш-ИН-а” от “С-Һ-ИН-ә”.

Как мы знаем, территория БашКОРТоСТАНа и места проживания МАЙЯ на А-МЕР-ИКанском континенте состоят из отложений известняка, где наблюдаются частые ловушки-провалы в породе известняка, которые у башКОРТов воспринимаются под словом как “Һ-ЕҢ” и как “Һ-ЕҢ-еү”.

МАЙЯ, такие ловушки-провалы, в отложениях известняка воспринимают под словом как “С-ЕН-оТ” в понимании как “ВОРота в ЦАРство МЁР-Т-вых”.

В том, что в слове как “С-ЕН-оТ” образовался “СОСТАВНОЙ” элемент “Т”, а в определении как “ЕН” произошла подмена элемента “И” на элемент “Е”, это свидеТЕЛьствует именно о периоде времени перехода “ПРИМЫКАЮЩЕГО” элемента “Н” на элемент “М” (ЫМ/ ӨМ/ ОМ-ь/ в-ЫМ-ь).

То же самое прослеживается и у МАЙЯ в определении как “T-S-ON-o-T» (Т-С-ОН-оТ) воспринимаемого ими как «КОЛОДЕЦ».

Всё это свидеТЕЛьствует, что предки МАЙЯ с гор УРала переправились на А-МЕР-ИКанский (Шу-МЕР) континент именно в то время, когда река Печора (Сар-ДАР/ Сыр-ДАРъя) была известна под своим настоящим древним названием как «С-ИН-о» (С-Һ-ИН-ә) от первоначального как “Һ-ИН-ә”.

Когда же предки МАЙЯ на А-МЕР-ИКанском континенте столкнулись с представиТЕЛями негроидной расы, ЯЗык МАЙЯ подвергся влиянию говора негроидной расы, где слово как “С-ЕН-оТ”, на манер говора негроидной расы, приобрело уже форму как “Ч-ЕН” (Һ-ЕҢ) преобразовав в такое понятие как “Ч-И” в понимании как “ПРОВАЛ, РОТ” – то есть, то, что “ПОГЛОЩАЕТ” (“Һ” – как “(+)”, “Ч” – как “(-)”).

До ухода предков МАЙЯ с гор УРала на А-МЕР-ИКанский континент, предки башКОРТов в то время воспринимались под словом как “ИС-Т-яК” (ОС-Т-як/ ЭС-Т) в понимании как “ЧАРОДЕИ”. Та часть предков башКОРТов, которые ушли на А-МЕР-ИКанский (Шу-МЕР) континент, воспринялись уже там под словом как “ИЦ-а” в том же понимании как “ЧАРОДЕИ” (ЭСТонцы в СоЧи).

Именно заботясь о всём живом и людях, первопредок башКОРТского народа, УРал-БАТыр, обустраивая ЗЕМлю и сооружая риТУАЛьные КОРТы алтарей для КОНденсации пресной воды, ОСТерегая, людям дал настояТЕЛьное нравоучение, чтоб люди никогда не пили воду именно из сТОЯщей воды (“ТОЯк” – как “КОПыта”, чтоб не преВРАТиться в КОЗлёнка – говорящего животного).

Так что, существовавшее в древности на территории ХАРковской области УКРАины море, не случайно получило своё башКОРТское название как “ҺАРҡыу” в понимание именно как “СТЕКАЮЩЕЕ” (ПРОТОЧНОЕ), название которого сегодня и носит область под названием как “ХАРковь” (ҺАРҡыу).

Не удивиТЕЛьно, что рядом с этим морем ҺАРҡыу (ХАРьков), на ПОЛ-ТАВщине (БАЛа-ТАВа), в начале 1-го тысячелетия до н. э. существовал и ВЕЛИкий (ҒАЛИ) город под названием как «ГАЛИН» (ГЕЛОН/ ГОЛЯДь/ БЕЛьское городище), а полноводная река (ДнЕПР) воспринимающаяся тогда всеми как «БАРЫШты» (БОРИСтен, отсюда и название как «ПАРУС» у КОРАБля ) в понимании как “ХОДИТЬ ДРУГ ДРУГУ В ГОСТИ”, куда впадает и река под названием как “Һ-АМа-р” (С-АМа-р), получил свой сВОД (ЫСПУТ) ВЕЛИчия (ҒАЛИ) как “ГЕЛЛЕспонт” (ҒАЛИ: - как “ВЕЛИкий”, ЫСПУТ: - как “сВОД”).

Не случайно же в горах УРал-БАТыра (УРальские горы), предками башКОРТов, используя обнажения (ВАЛуны-ӘСТәт), на вОСТОчных сКЛОНах гор УРал-БАТыра, были обустроены риТУАЛьные КОРТы с алтарями, предназначенные, именно за счёт энергии Солнца (КОНденсат в трубах по холодной воде), КОНденсировать (роса) полученную воду в образованные резервуары ЗЕМли.

Отсюда у башКОРТов под словом как “ЭС”(пЕЙ) и понимается как “ЖЕЛудок” (ЖИЛ) и как “ДУША”, под “ЭСке” – как “ВНУТРенний”, под “ЭСеү” – как “пИТЬевая”, под “ЭСТәт” – как “ВАЛуны” обнажения.

Вот откуда башКОРТское слово как “ЭСТЕК” в понимании как “ПИТЬевая”, у многих народов Европы и Азии сегодня задокументировано именно в понимании как “ИСТочник” (ИСТра/ ДнЕСТр), а башКОРТский народ под восприятием как “ИСТЯК” (ИСТра/ ДнЕСТр), задокументировано как “давшие именно воду для питья”.

Именно в результате смещения планетарной ОСи по отношению ЗЕМле, когда, по ОБе стороны гор УРал-БАТыра, вода стало не пригодной для питья из-за погибших в ней животных и плавающего в ней падали и всевозможной грязи, именно растекающаяся по ОБе стороны живительная вода (на ЗАПад больше СТЕКаЕТ) с накоПИТелей гор УРал-БАТыр, сКОНденсировавшего энергию Солнца (молеКУЛы воды) риТУАЛьными КОРТами алтарей предков башКОРТов, по сей-день даёт людям эту самую живиТЕЛьную влагу всему живому по ОБе стороны гор УРал-БАТыра.

Не случайно же у потомков ТРОЯнского царя ПриАМа (П-АМа/ АМо-н) башКОРТов Республики К-ОМи (К-АМа/ В-ЫМь/ ОМь/Т-ОМь) как и у предков ГАЛИчан (ГАЛИНды/ КУЙява: Киев) проточная вода воспринималась именно как “питьевая” вода под словом как “ЭСЕҮ” (ПИТЬЕВАЯ), которое, впоследствии, из-за употребления ими грубой пищи, когда верхняя челюсть начала выступать вперёд, удобней стало им произнести с приставкой “В” как “В-ЭСЕВ” (В-ИС), у ГАЛИчан как “В-ИСла” (Польша), а когда башКОРТы, потомки ТРОЯнского царя ПриАМа (П-АМа), подверглись некоторой ассимиляции, название проточной реки как “В-ЫСЕВа” уже приобрело, сначала, форму как “Вис-уу-ва”, затем, перешло и в форму как “В-ЫЧЕГда”.

То есть, в названия проточных рек накладывались элементы воздействия окружающей среды и степени стоматологического нарушения смыкания зубов, которое сказывалось на патологию организма и на здоровье позвоночного столба, стопы ног с воздействием и на мышцы состояния полости рта.

А вот заснеженность гор КАР-ПАТ (“КАР БАТыу” букв. с башк. как “ЗАСНЕЖЕННАЯ”) позволило проточной реке В-ИСла (В-ИС/ В-ЭСЕВ/ ЭСЕҮ) сохранить свою проточность постоянным, что и позволило названию реке сохранить своё постоянство как “В-ИСла” (ЭСЕлә: - как “ПИТЬЕВАЯ”).

То есть, ТРОЯнцы, как и было завещано УРал-БАТыром, сначала находили именно ИСТочники (ИСТяк/ ЭСЕү) проточной питьевой воды.

Не случайно же, участок реки, берущего свои воды именно на озёрном протоке, воспринимается именно под названием как «В-ИС», то есть, понимается именно как подпитывающийся с озера. Вот почему в башКОРТском языке под словом как «ЭСЕҮ» (В-ЕСЕВ-а) без приставки «В» понимается именно как «ПИТЬ» и как «ПОДПИТЫВАТЬСЯ» (то есть, если гласное в начале – берёт), если же с УРальской приставкой «Б», у нас получится уже как «Б-ИҘ-рә” в понимании как “В-ЕД-ро” (то есть, если согласное в начале – образуется вакуум пространства), а вот без УРальской приставки “Б”, у нас уже получается слово как “ИҘ-е-л” (“Ҙ” определяет степень ВЕЛИчины) в понимании как “БОЛЬШАЯ РЕКА”.

В той среде обитания, где пищу приходилось употреблять разрывая верхними зубами, со временем верхняя челюсть стала выступать вперёд, что и стало за место слова как “Б-ИҘ-рә” в состоянии произнести только как “В-ЕД-ро” (ЕД-рёну корень Ж-евать). То есть, из-за выступающего вперёд верхней челюсти, им удавалось за место УРальской приставки “Б” произнести только звук как “В”, отсюда и возникло слово как “В-ОД-а” (В-ЕД-ро/ ЕДа) и, естественно, уже без приставки как “В” у нас и получилось слово как “ОЗ-е-Ро” (ИҘ-е-Л), где элементы как “Р” и как “Л” являются ассимиляционными, к тому же элемент “Л” является ещё и нулевым (О), вот почему, чтоб уровнять возможности ассимиляции с нулевым “Л”, в определение как “ОЗ-е-Ро”, ассимиляционный элемент “Р” подКРЕПлен на отдачу гласным “О”.

В бассейне реки В-ЫМь (ӨМъ) самое глубокое место представляют именно водоёмы воспринятые в определение как «ОЗ-е-Ро» под названиями как «С-ИМ-дор» на основе которого лежит слово как «С-ӨМ” в понимании как “ГЛУБОКОЕ” (Ак-СУМ/ Чёрное море) – это уже тема другой большой работы.

В том, что филологи и учиТЕЛя башКОРТского ЯЗыка не в состояние привить башКОРТский ЯЗык своим ученикам: не в том, что они не способны это осуществить, а в том, что, башКОРТский ЯЗык, в основе своей,имеет именно математической модель.

Эту тему, немного уже раскрывал в предыдущей работе “Алтарь “УРал-батыра” на спине ДРАКона в год ДРАКона”.

БашКОРТский ЯЗык должны преподавать филологи и учиТЕЛя именно с углублёнными знаниями предметов математики, физики и геометрии, естественно, они и должны преподавать и эти предметы.

Хорошо разбирающийся в башКОРТском ЯЗыке и в проблемах именно республиканского башКОРТского ЯЗыка, в 2024 году, Глава Республики БашКОРТостана, Радий Хабиров, данную проблему республиканского башКОРТского ЯЗыка республику образующего народа, реально выявил в баймакских событиях и, поКАЗАл (арабское слово “КАЗА” понимается как “Решение Суда”) всему народу БашКОРТоСТАНа, кем на самом деле являются экстремисты- националисты, стремящиеся, именно через негатив, развалить единство Республики БашКОРТоСТАНа.

Баймакское событие реально взбудоражило коренной республику образующий народ БашКОРТоСТАНа именно, так называемое, обращение лидера пикета к республику образующему народу БашКОРТостана именно на татарский манер говора как “КАРА ҺАЛК”, которое, для знающих башКОРТский ЯЗык, воспринялось как “сКОТы (КАРА) доходяги (ҺАЛК)”.

На татарский манер говора произнесённый окрик организатора пикета определение как “КАРА ҺАЛК !”, на манере башКОРТского говора звучит именно как обращение - “ҠАРА ҺАЛЫҠ!», где, уже под «ҠАРА» в башКОРТском ЯЗыке воспринимается именно как обращение ко всем собравшимся, а не окрик к крупному рогатому сКОТу, которое определяется именно от восприятия последующего как “ҺАЛК” или как “ҺАЛЫҠ”.

Естественно, нашлись и такие “умники”, которые, с пеной у рта, восприятие татарского манера говора как “КАРА”, кинулись, на своём образном низком уровне познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), увязывать и с определением как “КАРАчай”, даже, не вникая, что определение как “КАРАчай”, на манер КАРАчаево-балКАРского говора произносится как “КЪАРӘ-СӘЙ”, например, на манер башКОРТского говора определение как “ҠАРт”, на манер КЪАРӘсәй-балКЪАРском говоре, воспринимается как “КЪАРт”.

А вот определение ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) как “Кара Халк”, произнесённое на манер ЯЗыка татаро-исламского духовенства организатором пикета баймакского события, которое было воспринято республику образующим народом БашКОРТоСТАНа как оскорбление в отношение именно к себе, на манер же КЪАРАсәй-балКЪАРском говоре воспринимается в нескольких вариантах, как и у народов Кавказа и Северо-Западной части Казахстана (ногаи), и Астраханского региона (ногаи): как “ҠЪАРа ХЪАЛҡ” в понимании как “ЗАВЯЗАННЫЕ ХИМЕРЫ”, “ҠЪУАРа ХЪЯЛҡ» - как «ИСХУДАЛЫЕ ПОСТЫДСТВОМ» и, «ҠЪӘРа ХЪЯЛк» - как «ПЛАТА ЗА ГРЕХИ СТЫДА и ПОЗОРА».

Так что, в нарушение Конституции РФ (нет Гаранта Конституции), насаждение республикообразующим народам, ЯЗык татаро-исламского духовенства, именно в данных регионах – это, бамба замедленного действия. Только идиоты и сумасшедшие на такое могут пойти.

А вот под восприятием фараонов (ФИРГӘүен/ ФИРГӘт) Египта, носиТЕЛями башКОРТской Гаплогруппы R 1b, который, в глубокой древности, формировался именно на территории БашКОРТоСТАНа и Западной Сибири, носиТЕЛями которого являются ДВА МИЛЛИарда ПЯТЬсот МИЛЛИонов ЗЕМлян, то есть башКОРТов, под определением «СЪАҠҠАРА» (СакКАРА) воспринимается как “сторона сМЕРТи” (“МӘРТ” - как “летаргический сон”), а у башКОРТов под определением как “СәКАРа” воспринимается как “АД”, под “СоҠОР” понимается именно как “ЯМа” и как “КОЛОдец”.

Я уверен, что, целенаправленное расшатывание и подталкивание экстремистами-националистами народов БашКОРТоСТАНа, направлено именно против Республиканского ЯЗыка и республику образующего народа БашКОРТоСТАНа, с подменой на ЯЗык татаро-исламского духовенства и, дискриминацией ЯЗыки всех народов населяющих Республику БашКОРТоСТАНа, с принудительным навязыванием им ЯЗыка татаро-исламского духовенства.

На территории Российской Федерации и БашКОРТоСТАНа, думаю - есть ли Гарант Конституции, которые клялись на Конституции Республики БашКОРТоСТАНа и Российской Федерации?

По Конституции РФ, навязывание республику образующему народу БашКОРТоСТАНа, а равно, и присваивая статус полномочий государство образующего ЯЗыка над субъектами Республик Федерации, в ст. 3, п. 4; Основы конституционного строя, Раздел-1, Глава-1, чёрным по белому написано, что “Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону”.

Так как, другой субъект Федерации республику образующего народа, настойчиво взялся навязывать другому республику образующему народу субъекта Федерации, свой республиканский ЯЗык татаро-исламского духовенства, в ст. 14, п. 1, чёрно по белому написано, что “Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной и обязательной.”

Далее, в ст. 13, п. 1, чёрно по белому написано, что “Никакая идеология (МИЛЛИард татар/ Татар-Рухы) не может устанавливаться в качестве государственной и обязательной”.

Так что, на выборы, распечатанные бюллетени на ЯЗыке татаро-исламского духовенства, на территории республикообразующего народа БашКОРТоСТАНа, не имеют никакой юридической силы.

Так что, на выборы, распечатанные бюллетени на ЯЗыке татаро-исламского духовенства, на территории республикообразующего народа БашКОРТоСТАНа, не имеют никакой юридической силы.

Подсчёт данных бюллетеней возможен только в случае именно незаконности самого поста как «Президент».

Ведь Президент Б. Н. Ельцин, являясь именно ГАРАНТОМ КОНСТИТУЦИИ, на основании неконституционного своего Указа 1400 от 12 сентября 1993 года о постепенной Конституционной реформе избранным Президентом РСФСР 12 июня 1991 года, был снят с должности Президента Конституционным Судом от 21 сентября 1993 года (вот почему Муратов с Шаймиевым ускорили вывод за рубеж присвоенные ими активы СССР) и аннулировал этот неконституционный Указ 1400 Б. Н. Ельцина.

Если мы вспомним постановление от 24 сентября 1993 года, где Съезд Народных депутатов снял Б. Н. Ельцина с должности Президента РФ и, постановил, что любые документы подписанные Б. Н. Ельциным не имеют никакой юридической силы, то, вся махинация проведённое составляющим основу жизнедеятельности населения РФ 50-ти и 100-рублёвыми купюрами гарантированными золотом и активами СССР, подпадает под рассмотрения именно Международным трибуналом.

То есть, должность поста Президента было аннулировано Конституционным Судом от 21 сентября 1993 года. Вот почему Президент не является Гарантом Конституции.

Продолжим. Окрик организатора сборища на манер татаро-исламского говора как “КАРА ҺАЛК”, как и в арабском письме, на манер арабского восприятия, воспринимается как окрик на медленно воспринимаемому команду сКОТине.

То есть, организатор пикета, на самом деле, не обращался к собравшимся, а на манере татаро-исламского говора, своим окриком, давал наставления именно на ускорение медленно выполняющих команду сКОТине.

У арабов, в древности, подобное восприятие сложилось и в отношениях к народам “Братство Боевого Топора” самоназывающих себя как “СӘКен” и как “СӘКеү” (СКеү/ СКиф), которые, при разговоре, главный упор делали, как и башКОРТы, именно на гласные элементы звУКа (“УҠы” – как «УЧИ»).

Поэтому, на арабский манер говора самоназвание народов «Братство Боевого Топора» как «СӘКен» и как “СӘКеү” (СКеү/ СКиф) и приобрело форму восприятия как “СКиф” от “СКеү”, которым (СӘКен-СӘКеү), и воспринимали, когда не допускались, как и в татаро-исламском, в произношениях именно гласные звУКи, заменяя их согласными элементами как “Ж” и, т. е.

Вот почему, организатор пикета, на манер татаро-исламского говора, применил определение именно как “ҺАЛК”, как и полагается в арабском письме, упуская в ней именно гласного звУКа “Ы” после ассимиляционного согласного нулевого звУКа как “Л”, которым, в нулевом варианте, используется и как гласное (предаТЕЛь/ перебежчик).

Кстати, в японском ЯЗыке отсутствует согласный элемент звУКа как “Л”, поэтому, у них и нет перебежчиков (не сидят на двух стульях)и предаТЕЛей – они, скорее всего, пожертвуют собою или сделают собой “ҺАРА ҠИРИ”, чем предадут родину друзей и свой народ.

Так как, татаро-исламисты, не имеют никакого отношения и близкого родства к “Братству Боевого Топора” СӘКеү (СКеү/ СКиф), поэтому, в их ЯЗыке, нет формирующего начала слов от гласного элемента звУКов как “Ы” (Ж) и как “ЙЫ” (Ж), так как, в арабском ЯЗыке, в отличие от ТЮРКских ЯЗыков, отсутствие гласного звУКа, наблюдается именно после ассимиляционного согласного.

Например, если родители выдали младшую сестрёнку замуж представителю другого народа, то, по отношению к брату, муж младшей сестрёнки, будет восприниматься именно как “ТУған”, а народ мужа младшей сестрёнки, по отношению к народу брата, будет восприниматься как “ТУғандаш” (ТУганлыҡ), как и в отношениях друг другу у кочевых народов, так и у татар-исламистов.

Что касается у оседлого башКОРТского народа, рождённого “ТЫУыу” под знамением “ТЫУ” единого Солнца “ТЫУыш”, рождённого “ТЫУыу” в рождение “ТЫУым” родни “ТЫУмаса” происхождением “ТЫУмыш” как в единстве народ, праправнуки “ТЫУа” и праправнучки “ТЫУасар”, обязаны знать свою родословную “ТЫУған» до седьмого (ЕТе) поколения.

Это, документально СВИдеТЕЛьствуЕТ, что, как такового “татарского ЯЗыка” – нет, а есть именно ЯЗык “татаро-исламского” экстремизма навязывания исламского нацизма светским ТЮРКским народам России под громогласным нацистско-экстремистским хитроумным лозунгом как “МИЛЛИард татар” и как “Татар-рухы” – не случайно же именно в 2024 году наметили сходняк исламского мира в КАЗАни под крылом идеологов КАЗАни.

Выше уже писал, что, башКОРТский ЯЗык, должны преподавать филологи и учиТЕЛя именно с углублёнными знаниями предметов математики, физики и геометрии, естественно, они и должны преподавать и эти предметы.

Когда башКОРТы о себе говорят, что “БашКОРТ, Б-АШында Б-ИШ КОРТ”, под этим подразумевается именно математическая и геометрическая гармония, “базовыми” углами 60 (алт-мыш) и 26,5 (ЕГЕРме АЛты ЙАРым) градусами, где, при построение каркаса ЮРТы (ЮРТовый) ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРак), 60 градусов, является именно внутренним углом равнобедренного треугольника башКОРТского среза (купол восьмигранника строения “Т-ҮРа Һана”), а угол же 26,5 градуса образуют уже диагонали прямоугольника (ТЕНГРИанский КРЕСТ/ ТӘРе), состоящего из двух (ИКе) квадратов.

Вот почему, предки башКОРТов, “Восхождение” к пираМИДе (әҺРАМ) “Перерождения”, на левом (Һ-УЛ) берегу речки “АНАЛык” (матка), что возле поселения “ТЕЛлә” (ныне, как “ТЕЛләш”/ ТЕЛлә-Ауыл/ ТЕЛлә-Авель/ ТЕЛь-Авив) в Абзелиловском р-не Республики БашКОРТоСТАНа, проходили именно через частотные, расчитанные на частоту 26,5, Линейных циклов, где, между шестым (АЛты) и седьмым (ЕТе) Линейного частотного цикла и находится пираМИДа (см. ФОТО “Авель и Каин”- 1/12 и, рис. 0,9 “Восхождение” к пираМИДе и ФОТО).

 Не случайно же, предки башКОРТов, как ХРАМовники (“СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”) ХРАМа ТИРмә бога ТИР СОЗвездия (“ҪҮҘ” – как “слово”) СИРиус (СИРек/ СИРак), свои ХРАМы ТИРмә, покрывали именно войлоком из шерсти овец, в которых, не развиваются болезнетворные микробы, как и частота 26,5, убивает болезнетворные микробы, а чтоб получить такими свойствами войлок, овец ПАСли (ПАС-КА-ТИР) в специально отведённых им местах прорастания определённых трав.

В древности, предки башКОРТов, пользовались и “базовой” мерой длины в локтях носиТЕЛя башКОРТской Гаплогруппы R 1b формировавшегося в глубокой древности на территории БашКОРТоСТАНа и Западной Сибири, носиТЕЛями которой сегодня на нашем ЗЕМном шаре являются ДВА МИЛЛИарда ПЯТьсот МИЛЛионов ЗЕМлян – то есть, башКОРТов.

Например, если возьмём две (Ике) стороны прямоугольника, где, его диагональ будет равняться ста локтям, умноженных именно на корень из ПЯТи (БашКОРТ, Б-АШында Б-ИШ КОРТ), то, «базовой» мерой длины будет именно 1000 локтей, где, стороны и являются произведениями 1000, умноженное на корень из двух (Ике).

Вот почему, под определением как «ИКәү» у башКОРТов связано МАГическое воздействие определённых слов на психику, как в том, так и в загробном мире.

Определение ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) как «БашҠОРТ, БАШынды Б-ИШ ҠОРТ” существовало задолго до отделения от предков башКОРТов предков “Һ-ИНд-и” и “Һ-ИНа” (“Һ-ИНо” – как «ВОЛк» / ҠОРТ), которые, ушли в южном направление от гор УРала, УРал-батыра (Зевс-патер/ Дьяус-питер/ Ю-питер).

Если мы обратимся к МАҺаб-ҺАРаТе (ҺАРы-Т-АУ: Саратов/ ҺОРеҙм/ ҺОРосАН/ ҺОРмоҙғАН), то, в ранних Һ-ИНд-уистских писаниях до нашей эры, под определением как “Ш-ИНо” (Һ-ИНо) в понимании как “Б-ҮРе” (Б-ҮРе-РӘүеш/ ВОЛк), воспринимали именно КИТАЙцев (КАТАЙ/ КЫТАЙ – башКОРТское племя), как потомков легендарной Лунной (АЙ/ АЙлә – башКОРТское племя) дИНасти Һ-ИНд-ии “Б-ҮРе РӘүеш”.

В том, что предки «Һ-ИНд-ии» ( ИНдия) и предки “Һ-ИНо” (Ш-ИНо: Китай) с гор УРала, УРал-батыра (Зевс-патер/ Дьус-питер/ Ю-питер), ушли именно в начале перехода СОЗвездия (“ҪҮҘ” – как “слово”) ВОЛка (Б-ҮРе/ Баш-ҮРе) в область Северного полушария ЗЕМли, об этом СВИдеТЕЛьствуЕТ и само определение ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) как “БашҠОРТ, БАШында Б-ИШ ҠОРТ”, где, как и СОЗвездие БабАЙ (ныне, ГИада) являющийся головою СОЗвездия ТЕЛьца (ҺӘҮер) определяющего по “Млечному пУТи” наКЛОН (Баш-ҮРе/ Б-ҮРе) орБИТальной плоскости, наКЛОН (Баш-ҮРе/ Б-ҮРе) орБИТальной плоскости ГАЛАктического экваТОРа по отношению “Млечного пУТи” (“УТь” – как “пройди”) приходилось именно на СОЗвездие ВОЛка (Б-ҮРе/ Баш-ҮРе/ Даш-ҮРе: Египет), а не на СОЗвездие жертвенника как “ҠУР” (ҠУҘ), при котором, предки башКОРТов, начинали сооружать именно “Степные пираМИДы” и, согласно предписанному правилу, в этих ҠУРгАНах, начинали приносить подать “ҠУР” в виде жертвоприношения “ҠУРбАН” матери “АНа”(ӘСӘ).

Не случайно же, по Ведам, четырём древнейшим книгам Һ-ИНд-уизма, САНсКРиТ (“СӘНсКРиТ”, бУКвально как “плохой искажённый КОРТский”) сложился именно в среде “пЯТи народов” (БашҠОРТ, БАШында Б-ИШ ҠОРТ), пришедших в ИНДию (Һ-ИНд-и) именно с Севера-Запада (с гор УРала «УРал-батыра»/ Дьус-питера/ Ю-питера/ Зевс-патера), которое, в китайской мифологии, сохранилось как «эпоха пЯТи ВАРварских племён», откуда и пошло такое понятие как «ВАРяги», под которым, в русскую историю, «ВАРяги» и вошли как принёсшие культуру управления ими.

Стоит нам посетить острова Великобритании, мы непременно окажемся на древнем строиТЕЛьном комплексе Стоунхенджа (бУКвально с башк. как «ТРеножный город»), где, из 30 и 50 тонных блоков желтовато-бҮРого глыб песчаников, тщаТЕЛьно подогнанного под подкову (ДАҒА) форму, были, с перекладинами, сооружены именно “пЯТь щелеобразных ВОРОТ”, которые были окружены ещё и 30-ю (ӨС-ТАҒАн) плотно друг другу поставленными «ВОРОТами».

Если взять СВИдеТЕЛьства легенд античных авторов (Диодор), то, когда звёзды завершают свой пУТь по НЕБУ и возвращаются на прежнее место: «Бог, играя на своём КУРае (С-ОР/ Н-АЙ), принимает участия в празднестве «ночь на пролёт от весеннего (ҺАБ-АН-Туй) равноденствия до восхода Плеяд”, которое устраивается жрецами ХРАМа ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРак), по завершению которого, прилетают с гор УРала лебеди, очищая своим облётом ХРАМ, и садятся на его ограду.

Одним словом, вся мифология и история башКОРТского народа периода появления начала появления СОЗвездия ВОЛка (Б-ҮРе/ Б-аш ҮРе/ Даш ҮРе) на звёздном НЕБЕ Северного полушария ЗЕМли, заСВИдеТЕЛьствовано и задокументирована именно в “Степных пираМИДах” (КУРгАНах).

Поэтому, археологов, к раскопкам “Степных пираМИД” (КУРгАНов), надо допускать только тех, которые в совершенстве владеют именно башКОРТским ЯЗыком (“ЯҘ” – как “пиши”) и, знают историю и мифологию башКОРТского народа (см. Святилище и город в 500 га.).

БашКОРТским исследоваТЕЛям и историкам, хватит барахтаться в “БОЛОТе” поэтов и писаТЕЛей толкая друг друга своими локтями– вперёд к родным звёздам! Именно там наша настоящая история и будущее башКОРТского народа.

Кто занят исследованием и раскопками “Степных пираМИД” (Ҡ-ҮРғАНов) Сибири (С-ИБИР/ С-АБИР/ З-АБИР/ Ц-АБАР/ Х-АБАР/ Х-АБИР) и на обширных территориях Европы, познаваТЕЛьной настольной книгой будет именно эпос башКОРТского народа “УРал-батыр (Зевс-патер/ Дьяус-питер/ Ю-питер).

Все проводимые риТУАЛьные церемонии древних в “Степных пираМИДах” и заложенные в них события, СВИдеТЕЛьствуется и в эпосе башКОРТского народа “УРал-батыр”.

Тот период времени, когда УРал-батыр и его родной брат Ш-УЛЬГАН, каждый решился пойти своей дорогой, которую выбрал (разрыв континентов), это приходится ко времени, когда горы Крыма (ҠоРоМ, риТУАЛом предписанная церемония) и Кавказа (ҠАҺ-ҠАҺа, образ злой силы) только подымались, а у их подножий простиралась ТУНдра (“ТУҢ” – как “мёрзлый”).

В то время, будущие СОЗвездия КАСсиопея, ПЕРсей, Возничий представляли собою СОЗвездия Малого и Большого Оленя касающихся Плеяд передней ногой, как бы, ступающим в НЕБЕсную Реку – в Млечный Путь, а на ЗЕМле происходила глобальная КАТАстрофа – то есть, под башКОРТским определением как “ҠАТАл” (КАТИл) и “ҠАТАлаҡ” (КАТАлка) понимается как “находящийся на стадии извержения” (извержение вулкана/ глобальная КАТАстрофа).

Почти во всех башКОРТских племенах есть рода и родовые подразделения, которым предписывалось совершать в “Степных пираМИДах” (КУРгАНах), согласно правила предписанного риТУАЛа (ТЕҮӘЛ), церемонии риТУАЛьного обряда.

Например, те «Степные пираМИДы», которых, согласно правила предписанного риТУАЛа, время от времени, через тысячу и тысячелетия, предписывалось переустраивать (КУТАРевские КУРгАНы: «ҠУТАРыу» - как “переустраивать, переворошить”), подле этих “Степных пираМИД” подселялись поселения “ҠАЙыр” (Каир: «КАЙыр» - как «выворащивать») родовых подразделений башКОРТских племён воспринимаемых как «ҠАЙыр», именно с целью выполнения церемонии данного вида риТУАЛьных (ТЕҮәл) действий.

Обычно, церемонии данного вида риТУАЛьных действий в «Степных пираМИДах» (КУРгАНах) было возложено на такие башКОРТские племена как «БӨРйән», впоследствии, основавших во 2-м веке до нашей эры и поселение на берегу реки древним названием как «ТИР-АСА» (ныне, Днестр) ХРАМа ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРак) воспринимаемого сейчас как “БЕНдер” (БӨРйәндәр/ БЕН-БЕН) возле города ТИР-АСполя, и, на “ҠЫПСАҠ” (КОВЧЕГ) воспринимаемого в Европе как “ПАСкаТИРы-кОМаны”, а в России – как “ПОЛовцы”.

По сей-день в башКОРТском племени БӨРйән рода байулы-БӨРйән существует родовое подразделение под восприятием как “ҠАЙыр” (Каир), а в башКОРТском племени ҠЫПСАҠ (КОВЧЕГ) рода Ҡары-ҠЫПСАҠ (Ҡарый-ҠЫПСАҠ) существует родовое подразделение как “ҠАЙыр” (Каир).

Не случайно же эпос башКОРТского народа “УРал-батыр” (Зевс-патер/ Дьяус-питер/ Ю-питер) сохранился именно в той области территории БашКОРТоСТАНа, где протекают воды СВЯщенных рек под восприятиями как “Оло ҠЫҘыл” (Большой Кизил) и “Кесе ҠЫҘыл” (Малый Кизил), где, под определением как “ҠЫҘыл” (КИЗИЛ) понимается именно как “Красное”.

Также, не случаен и выбор именно Красновато-БУРого (Б-ҮРе) цвета поверхности МЁРТвой (МӘРТ/ йоМОРТка) щебнистой равнины НАСКА (Н-АСКЫ) именно для зарисовок там информационных знаков мыслиформенного восприятия.

Вообще, в “Степных пираМИДах” (КУРгАНах), особое место уделяли красному (ҠЫҘыл) и красновато-БУРым цветам, олицетворяющих собою пУТь (“УТь” – как “проходи, пройди”) к СОЗвездие “Б-ҮРе” (ВОЛка) именно через жертвенной очистки в СОЗвездие “Ҡ-УР” (Ҡ-УҘ) жаркого (Ҡ-ЫҘ) угля (Ҡ-УҘ).

Вот почему , башКОРТы, когда провожают соотечественника в мир иной, в области впадины на позвоночнике между ключицами “ҮҢер” шестого (АЛты) шейного позвонка “ҮҢдерсәк”, подкладывают именно КУСок угля определяющего пройденный жизненный пУТь усопшего как «ҮНә».

В «Степных пираМИДах», направленного на СОЗвездие «Б-ҮРе» (ВОЛка), направляли через очищение жертвенником СОЗвездия «Ҡ-УР» (Ҡ-УҘ, око “РА”/ ВОЛка), где усопшего обезглавляли в области шестого шейного позвонка “ҮҢдерсәк”, а вместо вынутых глаз (Ҡ-УҘ), вставляли горящие (Ҡ-ЫҘ) угли (Ҡ-УҘ), а ТЕЛо усопшего УКладывали на МАГический крестообразно (символ женской звезды СОЗвездия СИРиуса) расположенных (ТӘРе) брёвень, врытого в ЗЕМлю очаг КОСтра “ТАНдыр”.

Далее, обугленные останки усопшего, втаскивали КАТАкомбно-чревоподобную могилу и, усопшему придавали позу “скачущего всадника”.

Прежде чем, таким образом отправить усопшего через СОЗвездие жертвенника “Ҡ-УР” (Ҡ-УҘ) к СОЗвездие “Б-ҮРе” (ВОЛка) ГАЛАктического экваТОРа, что усопший является именно «посланником» женской звезды СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРак), над живым ещё молодым мужчиной, осуществляли сложный риТУАЛ жертвоприношения.

Сначала, молодого мужчину лишали пола ударом между ног молотом большой наковальни «ҺАНдал».

Когда, через год, перелом лобковых КОСтей сростались, предписанную церемонию риТУАЛа завершали добровольным уМЕРТвлением (МӘРТ, летаргический сон) обезглавив молодого мужчину.

Вот таким образом, в “Степных пираМИДах”, документально (ГЕЛОНы-ГАЛИНы) заСВИдеТЕЛьствовали только часть события, что происходило на звёздном НЕБЕ и на ЗЕМле, что и отражено в эпосе башКОРТского народа “УРал-батыр” (Зевс-патер/ Дьяус-питер/ Ю-питер).

В эпоху возведения “Степных пираМИД”, не сущетсвовало ещё такой ткани, чтоб можно было, как сегодня используется, обматывать тело усопшего тканью, поэтому, тело усопшего, предки башКОРТов, обмазывали красной охрой, а когда такая ткань появилась, функции красной охры “Степных пираМИД” заменили именно мумификацией тел в Древнем Египте, где, женские мумии сопровождались нагрудными элементами восприятия жизненного пУТи усопшей, которые, по сей-день существуют в национальных костюмах башКОРТских женщин.

При мумификации усопшего, как и в “Степных пираМИДах”, если кисти рук находились у таза усопшего, этим понималось именно пУТь усопшего к “ВОЗРОЖДЕНИЮ”.

Если же, при мумификации усопшего, как и в “Степных пираМИДах”, положение рук находились перед грудью или перед лицом, этим уже понималось именно “ВОЗНЕСЕНИЕ ДУХА”.

Скорбь-плача по усопшим в “Степных пираМИДах” (К-УРгАНх) демонстрировали обмазкой ИЛом, где, определение как “ИЛ” от башКОРТского “ИЛ” в понимании как “толпа, как рой пчёл, нацеленная в одном направление” и, “ИЛ-АЙ” – как “плачь сКОРби”.

Вот почему ВОЛки (СОЗвездие “Б-ҮРе”) и СО-БАКи (СОЗвездие “Пса”/ СИРиус) воют именно на Луну (АЙ), предвещая чью-то сМЕРТЬ (МӘРТ/ йоМОРТка).

О состояние сКОРби и плача по усопшему определяла и обмазка тех или иных участках “Степных пираМИД” и, обмазкой ИЛа определяли то обстоятельство, что оборвало жизнь усопшего.

Например, когда во главе СОЗвездий находилось СОЗвездие ТЕЛьца (ТЕЛлә - как “золото”: отсюда и такое понятие как “Золотой ТЕЛец”), на “Степных пираМИДах” проделывали выразиТЕЛьные три ВОРонки символизирующих собою СОЗвездие “БАБАЙ” (бУКвально как “СВЯтая Божья КОСть”/ ныне, ГИада) являющийся в тот период головою СОЗвездия ТЕЛьца (ТЕЛлә), где, в левую южную глазницу “Ҡ-УҘ” устанавливали сТЕЛлы (ТЕЛлә, отсюда и как «ТЕЛец»), а в пасть подкладывали КАТышки КРасной охры (АУ-ЫҘ АС-ЫУ/ отКРывание уст) по количеству СОЗвездий определяющего период сМЕРТи усопшего.

Обычно, в “Степных пираМИДах”, левый глаз (Ҡ-УҘ) символизировал положение статуса вождя с БУЛАвой (“БУЛ” – как “СТАНЬ, СТАНОВИСЬ”), но, без БУЛАвы, положение статуса вождя не имеет никакой юридической силы.

В эпосе башКОРТского народа “УРал-батыр”, когда братья решили каждый пойти своей выбранной ими дорогой, по жребию, УРал-батыру досталась левая дорога, а Ш-УЛЬГАНу досталась правая дорога.

Но, брат “УРал-батыра, Ш-УЛЬГАН,как страший брат, оспорил выпавший ему жребий, и выбрал левую дорогу, естественно, УРал-батыру, как младшему, пришлось пойти по правой дороге, которое, в “Степных пираМИДах” подразумевает именно “жертву”.

Так как оспоренная “Ш-УЛЬГАНом” у “УРал-батыра” дорога без алмазного меча (БУЛАвы) не имеет никакой юридической силы, поэтому, брат “УРал-батыра”, Ш-УЛЬГАН, постоянно пытался завладеть этой алмазной мечью.

Так как правая сторона в “Степных пираМИДах” подразумевает именно “жертву”, естественно, “УРал-батыру” (Зевс-патер/ Дьяус-питер/ Ю-питер) всегда приходилось жертвовать собою.

Не могу понять, у башКОРТского народа такая богатая материальная культура, в Республике БашКОРТостана существуют, именно существуют, Академия наук с огромным шТАТом (“ТАТь” – как “ВОР”) научных работников всевозможными степенями, есть свои издаТЕЛьства, имеются исследоваТЕЛи, историки и филологи, которые, твёрдо сидят на зарплате, обеспеченные всем необходимым для выполнения целенаправленной работы, но, не видно результата их работ при таком богатстве архивного материала в самом башКОРТском народе, которое отКЛАДывалось (КЕЛӘТ) и накапливалось тысячелетиями в самом башКОРТском народе и в ЯЗыке народа (“ЯҘ” – как “пиши”).

Если взять башКОРТский ЯЗык, независимо от того, что башКОРТский народ от народов обеих континентов А-МЕР-ИК (Шу-МЕР) как: сиу, дакота, тимучи, кечуа, майя и т. е. разделяет Мировой океан и многие тысячелетия, эти ЯЗыки народов обеих континентов А-МЕР-ИКи (Ш-УМЕР/ Ш-УЛЬГАН) в своих ЯЗыках по сей-день сохраняют именно диалект башКОРТского ЯЗыка (Һu, Һыу, ҡ-Һыу, т-Һыу) и очень много общих слов с башКОРТским ЯЗыком, хотя по заверению и твёрдому убеждению шТАТных ИСТОРИков (“ИҪ-ТОРа” – как “заКРЕПлённая память”) образного низкого уровня познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), такого не может быть и невозможно.

Почти во всех башКОРТских племенах, по сей-день, сохраняются наименования родов, родовых подразделений, предки которых, принимали непосредственные участия по благоустойству при сооружение ими “Степных пираМИД” (КУРгАНов), где, согласна предписанному правилу риТУАЛа (ТЕУӘЛ), каждому роду и родовому подразделению, предписывалось совершать определённые целенаправленные виды действия в “Степных пираМИДах”.

То есть, чтоб узнать именно какое башКОРТское племя на своих исконно вотчинных родовых ЗЕМлях принимало участие при возведение ими конКРЕТной “Степной пираМИДы” (КУРгАН), достаточно, по материалам обнаруженных в конКРЕТной “Степной пираМИДе” совершённых в них предписанных правилами риТУАЛьных церемоний, можно выявить и коКРЕТный (“КЕРЕТ” – как “впусти, войти”) род, родовое подразделение конКРЕТного башКОРТского племени, которым, по праву, и принадлежит территория данного участка ЗЕМли.

Когда мой дедушка ВӘКИЛ (бУКв. как «уполномоченный поверенный») совершал восхождения на возвышенность под восприятием как «Б-АШмАҠ ОскАН Т-АУ” в понимании как “ПОРТал (АУ) места взлёта АППАРата (“АПАР” – как “доставь”) класса “Б-АШмАҠ” к гребневой голове НИБИру, известного в поселение “БУРангулово” (бУКв. как “Древняя дорога”/ БОРОНго Юл) как “НӘБИ ТАШы” (НИБИру-защитник/ где «ТАШа» - как «покровиТЕЛь, УКРЫтие»), прежде чем взойти на возвышенность под покровиТЕЛьство к гребневой голове «НӘБИташы» (покровитель), в начале, дедушка ВӘКИЛ, разжигая костёр, произносил “Б-иш мула раихәманыу райҺим” в понимании как “Во славу гробниц благовонием окрашенного подношениями горящего угля” (Ҡ-УР/ Ҡ-УҘ), затем, оКУРивая себя жаром (Ҡ-УР/ Ҡ-УҘ) дыма горящего угля, произносил “Б-ыҫ мула раихәманыу райҺим” в понимании как “КОПотью гробниц очищенное благовонием окрашенной подношением горящего угля”.

После этих двух (“ИКәү” – как “слова силы”) произнесённых ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), перед тем как от костра направиться на возвышенность под приКРЫТие (“КЕРЕҮ” – как “войти, взойти”) НӘБИташы, дедушка произносил “Б-иҫ мула раихәманыу райҺим” в понимании как “В чувстве СОЗнания (“ҪҮҘ” – как “слово”) памяти гробниц благовонием окрашенной податью горящего угля.

После произнесённого третьего (ӨС/ ОС) ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), дедушка, под твёрдым словом как “ИҪемдә!” в понимании как “в чувстве!” и как “в СОЗнание!”, начинал восхождение под покровиТЕЛьство к гребневой голове “НӘБИташы” именно как “сын (НӘБИ-ул-лин) именно НЕБА”.

В древности, под определением как “ИҪемдә!”, например, на КОМплексе Ятыш-Атас (МАГнитная) города МАГнитогорска, определяли тех (жертву), КОМу суждено покинуть родные места.

Название риТУАЛьного КОРТа (площадки) как «Атач» горы МАГнитной возникла именно от церемонии жертвенного риТУАЛа как «Йәтәс» (Атач), которую, в глубокой древности, исполняли предки современных башКОРТов на МАГнитной горе.

Данный вид риТУАЛа имеет и другие названия как «Шәтәш» и как «Шаташ» (Бредовый).

Для исполнения церемонии данного вида риТУАЛа, необходима именно грудная КОСть (дужка) жертвенного петуха. Сегодня, церемонию данного вида риТУАЛа превратили в безобидную детскую игру, но, в глубокой древности, церемонией данного вида риТУАЛа, решали дальнейшие судьбы соплеменников.

Теперь перейдем к рассмотрению действия самого риТУАЛа как «Йәтәс» (Шаташ, Шәтәш).

Современный теоним как «Йәтәс» (Шаташ, Шәтәш), в себе совмещает качества прорицаТЕЛя и защитника-охраниТЕЛя (НӘБИташы/ “аңғыл» - как «ангел»), наделённого силой («ИКәү” – как “слова силы”). Поэтому, когда башКОРТские дети играют в игру «тәҡәс» (барашек), непременно первыми стараются выкрикнуть слово как «Шәтәш!» (Йәтәс!).

То есть, слово как «шәтәш» (йәтәс) в данном случае дает силу охранителя-защитника (НӘБИташы/ аңғыл).

Поэтому, проигравшей стороне и остается, как КОНстатировать факт своего поражения словом как «Иҫемдә!» (Ицамна), что бУКвально («УҠы – как «учи») понимается как «В чувстве! В СОЗнании!» (Не в бреду).

То есть, данным словом проигравшая сторона клянется своим именем и званием не в бреду (Шаташ) и, признает свой статус жертвенной жертвы (правая сторона). Но, может и откупиться, если, например, принесет в жертву барашку (тәкәс) или молодого раба-воина МӘРҮә-т (жемчУГ).

Не случайно же родной брат «УРал-батыра», Ш-УЛЬГАН (Ш-УМЕР), оспаривал права выбора направления дорог.

Вот почему на алтаре «УРал-батыра» на КОМплексе Ятыш-Атас города МАГнитогорска, если смотреть на Север, в то время УРальские горы, по конфигурацию, представляли собою ДРАКона, где, УРал-батыр, на правом боку, обращённый лицом в правую сторону (возрождающаяся жертва), лежит на спине ДРАКона именно в той части Уральских гор, где и находится хребет гор «УРал Т-АУ».

В том, что кисти рУК («УҠ» - как «СОЗвездие сТРелы») «УРал-батыра» на алтаре находятся у таза, в «Степных пираМИДах», это УКазывает именно на «ВОЗРОЖДЕНИЕ» (см. ФОТО - алтарь “УРал-батыра № 5 и, КАРТу образа ДРАКона № 2).

 В пантеоне МАЙЯ (Центральная А-МЕР-Ика/ Шу-МЕР), главным Богом был Ицамна (Иҫемдә), а супругой Ицамна считали Ишчель ( ИшКОл: поселение в БашКОРТоСТАНе). Изображался же ИЦамна (ИҪемдә) похожим на старика (Ятыш-Атас), который, всегда посылал, приносящий УРожай («УРаҡ” – как “СЕРп”), дождь.

Это документально свидетельствует, что предки майя отделились от предков башКОРТов и ушли в результате церемонии предписанной правилом риТУАЛьных действий как «ШАТАШ-ШӘТӘШ”.

Не случайно же, Аполлон (Апа-йылан) прорицал волю своего отца УРал-батыра (Зевс-патера/ Дьяуа-питер/ Ю-питер) на МАЙҘАНе в период празднования «ҺАУА-н- туй» организованного в честь богини покровительнице ЗЕМли и плодородия - МАЙя (отсюда и как «МАЙҙан»).

Из богинь же пантеона МАЙя главной иногда являлась «ИШКАК-леош» (ИСКАКово, деревня в БашКОРТоСТАНе). Но, в пантеоне богинь, жена дождя, «Красная богиня» (воды речки Ҡыҙыл в БашКОРТоСТАНе), играла главную роль (как и сегодня, речка Ҡыҙыл играет для МАГнитогорска).

Так что, не случайно, имя образа культа дождя как «Күк-өлҡән», бУКвально с башКОРТского и понимается как «НЕБО огромное и большое».

Продолжим. Игра «тәкәс» не будет обладать наделенной силой (ИКәү/ ғИКәү), если, первоначально, не принесут в жертву, петуха (әтәс).

В начале, у жертвенного петуха, вырывался ЯЗык (ТЕЛ: у эстонцев - КЕЛ). Отсюда и идут такие названия как «ТЕЛлә-ш» (древнее восприятие как «ТЕЛлә») и такие этнонимы как ТЕЛле-ут и ТЕЛле-н-гит.

Далее, у петуха, к концу церемонии риТУАЛа, сохраняли грудную КОСть (йәтәс), которую и подносили к двум (ИКәү), выбранного в жертву переселения, сторонам. Кто же станет жертвой переселения, определялось действием риТУАЛа как «тәҡәш» (тәҡәс).

На риТУАЛьном КОРТе «Йәтәс» (Атач) горы МАГнитной, предки башКОРТов, кроме крови петуха и крови жертвенной барашки (тәкәс), приносили жертвоприношения и в виде человеческой крови, которую добывали при помощи КОСтей рыб (ёрш) выловленного в озере под названием как «ЭТЕШ» находящегося в Абзелиловским районе БашКОРТостана возле поселения ТУПаково (в Центральной А-МЕР-Ике обитает народ под восприятием как «ТУПак»).

Такой вид церемонии риТУАЛа воспринималось под определением именно как «Шаташ» (в бреду).

Кровь бралась до того момента, пока, жертва, мог находиться в чувстве и в СОЗнание (ИҪемдә/ ИЦамна).

То есть, именно до пространственного (шаташ) состояния, обусловленного, МАГнитными и энергетическими полями горы МАГнитной (Мәғрип, Мәғдән, Мәғнит).

Предки МАЙя (Центральная Америка), когда, на рассвете, впервые увидели полуостров Юка-тан (ЙОҠО-тан), первое, что они ощутили, это прОСТранственное состояние и, полуостров казался им таким заспанным, что они так долго им любовались и, боялись потревожить заспанный рассвет полуострова.

Впоследствии, это состояние полуОСТрова и отразили в восприятие полуОСТрова как «Йоҡо-тан» (Заспанный рассвет).

Не случайно же в Китае одна из Великих рек носит название именно как «ҺЫУ-АН-ҺЕ” (провинция ЦинҺай), на Юго-Востоке – река как “ҺЫУАЙҺЭ» (провинции: Һэнань, АньҺой), а в Китае, особо почитают, как и у Майя, символ УРальских гор именно в образе Дракона.

Всё это свидетельствует, что предки майя и предки китайцев с окрестности рек ҺЫУ-АНҺЕ и ҺЫУ-Ай-Һэ, во времена обитания на ЗЕМле Динозавров и мифических ЧУДовищ “ЮҺА” (ЧУДь/ ТЬЁД/ КОРТ), с УРальских гор отделились от предков башКОРТов почти одновременно и ушли в разных направлениях, у которых, основу языка составлял именно язык предков башКОРТов. Ни это ли БРЕНД башКОРТского языка и его конкурентноспособности? (см. ФОТО-алтарь “УРал-батыра № 5 и, КАРТу образа ДРАКона № 2).

 Если рассмотрим озеро Чебаркуль у поселения Давлетово Абзелиловского района БашКОРТостана, то, данное озеро связано с озером Банное и Всемирно известным озером Карабалыкты речкой Янгелька (Райская), а речка Янгелька свое начало берет с озера Банное (Мауыҙ) и протекает через озеро Чебаркуль (Давлетово).

Также, в озеро Чебаркуль впадает речка МОГак (МОГикан). В США ОБитает племя МОГикан (МОГак) предки КО-ТОРЫх являются выходцами с окрестных рек МОГак (МОГикан) БашКОРТостана.

На Север от озера Чебаркуль, на берегу речки МОГак (МОГикан) находится поселение под названием как “ТУПак». В Латинской Америке обитает племя под названием как «ТУПак».

От речки МОГак (МОГикан) берет свое начало речка МУСык (МОЧека) и впадает в речку Янгелька (Райская) в районе деревни ТаштиМЕРево. На Американском континенте ОБитает племя МОЧека (МУСык/ МУСак), предки которых, являются выходцами с окрестных рек МУСык и МУСак БашКОРТостана. Между поселением ТУПак и речкой Янгелька (Райская) имеется озеро под названием как «Этеш» (Атач).

В том районе, где берет свое начало от речки МОГак (МОГикан) речка МУСык (МОЧека), впадает ещё одна речка под названием как «Кужановское МОГак» (МОГикан) в которое, в самом начале, впадает еще одна речка под названием как «МУСак» (МОЧека).

А вот как попали племена МОГикан, МОЧека и ТУПак с окрестных рек БашКОРТостана МОГак (МОГикан), МУСык (МОЧика) и МУСак (МОЧека) на Американский континент, это уже другой вопрос (см. КАРТу-82, протока рек РБ).

 В районе начала северной речки МОГаҡ (МОГикан) берет свое начало речка под названием как «ҺАУ Бирғән» (вода целебная) и южнее впадает в другую речку под тем же названием как «МОГаҡ» (МОГикан).

Если кто смотрел фильмы про американских индейцев МОГаҡ (МОГикан), индеец друга всегда встречал под выкриком как "ҺАУ!" и провожал друга под тем же выкриком как "ҺАУ!". По сей - день башКОРТы друг друга встречают под выкриком как "ҺАУмы!" (Здоров ли?), а провожают под выкриком как "ҺАУбул!" (Будь здоров!).

Когда американским индейцам МОГикан (МОГак) извне угрожала опасность, они всегда под выкриками как "ҺАУиә! ҺАУиә!" (буквально как "Преисподня!» и как «Ад!») начинали созывать соплеменников на битву с ИСЧАДИЕМ ПРЕИСПОДНИ, АДА (ҺАУиә!).

Когда, немного разобрались древними риТУАЛами предписанного обрядом церемоний предков башКОРТов, можно рассмотреть и более древний предписанный обряд церемоний риТУАЛа периода времени, когда пять башКОРТских племён, решили отделиться от предков башКОРТов, ориентируясь по СОЗвездие «Б-ҮРе» (ВОЛка) ГАЛАктического экваТОРа и, уходили в разных направлениях, где, впоследствии, предки МАЙя (МАЙҙАН) оказались в Центральной А-МЕР-Ике (Шу-МЕР), двое («ИКәү” – как “слова силы”) племён, следуя за СОЗвездием ВОЛка (Б-ҮРе), как и повествуется это в мифологиях башКОРТских племён, в облике “РӘүеш” (Б-ҮРе РӘүеш) ВОЛка (Б-ҮРе) как “Һ-ИНа” (Ш-ИНа/ ВОЛк/ КОРТ) и как “Һ-ИНд-и” Легендарной Лунной (АЙлә, АЙ – башКОРТское племя/ не зря же ВОЛки воют на Луну) династии “АЙ, АЙлә” (ҠӘМӘр/ КАМА) ТағанАЙ, направились по направлению ИНдоСТАН и ИНдоКитАЙ, где, впоследствии, появились и названия таких рек как “ИНд”, как “ҺЫУ-АН-Һә” и как ”ҺЫУ-АЙ-Һә”.

Именно с тех далёких от нас ИСТОРИческих (ИҪ-ТОРа) времён у башКОРТов и сформировалось такое определение как «БашКОРТ, Б-АШында Б-ИШ КОРТ», где, под определением как «БашКОРТ» в Европе воспринимали и как «КУЙява» (Киев) и как «ГАЛИНды» (ГӘЛИНдәр/ ГЕЛОН/ ГОЛЯДь) СОЗвездия “Б-ҮРе” (ВОЛк) орБИТальной плоскости ГАЛАктического (“ҒАЛӘм” – как “Вселенная”) экваТОРа.

Не случайно же, с тех далёких от нас ИСТОРИческих (ИҪ-ТОРа) времён и сегодня сохранены названия таких рек как: “БИШеЛӘП” (пЯТь проторенного следа) в Мишинском р-не РБ; «БИШ-ИНд-ИНка» (проходной, входной) и «БИШ-ИНд-е» («ИНеш» - как «речка») в Туймазинском р-не; «БИШағас” (пЯТь условных знака племён) в Ишимбайском р-не; “БИШалы” (пЯТи обхватный) и “БИШбаш” (БЕШкәк, мутовка – для взбивания белка) в Баймакском р-не; “БИШ-Буләк” (небольшой лес среди поля или на сКЛОНе горы) в Мелеузовском р-не; овраг «БИШ КӘМӘр» (пЯТи Лун) в Стерлибашевском р-не; озеро “БИШкуль” (пЯТи озёр) и озеро “БИШ ТИРәк” (пЯТи ТОПолиный) в Альшеевском р-не.

Обычно, пираМИДальные ТОПоля «ТИРәк» наблюдались именно у подножия в тех местах, где, у предков башКОРТов, находился ХРАМ («әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРак) с площадкой игрового “КОРТа” юношей “ЕГЕТтәр», звезды молодых, бога ТИР СОЗвездия СИРиус.

Также, на территории БашКОРТостана сохранились и названия мест древних стоянок тех далёких от нас ИСТОРИческих времён как: «БИШауыл-Уңғарово” в Кармаскалинском р-не; “БИШҡаҙыҡ” (пЯТь звёзд Полярной звезды) на границе Благоварского р-на; «БИШ-КУРаево» (пЯТь отверстий КУРая) в Илишевском и Туймазинском р-нах; «БИШнарат» (пЯТЬ сосен) в Дюртюлинском р-не; «БИШтиңево» (ПЯТь одинаковых, вровень) в Благовещенском р-не; «БИШҡайын» (пЯТи берёз: пЯТь извинений/ пЯТь спорных) в ҒӘФУринском и ДАУЛЫканском р-нах; «БИШтирәк» (пЯТи ТОПолей) в Зианчуринском р-не.

В то далёкое от нас ИСТОРИческое (ИҪ-ТОРа) время, у каждого рода и родового подразделения башКОРТских племён были свои освящённые почитаемые предков и духов святые места под восприятием как «ҮР» и как “Т-ҮР”, где на небольшой очищенной поляне, на трёх ножках “ӨСтаған”, сооружали строение для жертвоприношения именно духам предков, где, данная поляна вокруг «ӨСтаған» считалось именно домом данного рода и родового подразделения племени.

В тех местах, где рос необходимого возраста и размера порода дерева, вокруг этого дерева, предки башКОРТов, очищали небольшой участок поляны и, на УРовне чуть более двух («ИКәү” – как “слова силы”) метров высоты от ЗЕМли, спиливали дерево, именно на высоте этого спиленного дерева, сооружали строение для жертвоприношения духам предков.

Вот почему, в каждом башКОРТском доме, по предписанному правилу церемонии риТУАЛьного обряда, обязаТЕЛьно должно быть почитаемое почётное место как “ҮР-ЫН-дыҡ” (“ЫН-ЙЫ” – как “жемчужное”/ ИР-ӘН-деҡ), на котором полагалось принимать пищу и угощать дорогих гостей.

На “ҮР-ЫН-дыҡ” башКОРТы с гостями всегда садились подогнув ноги в форме лотоса.

Если, у какого-то башКОРТского рода, родового подразделения племён возникала какая-то тяжба “ДАУЛы” требующего извинения “ҒӘФҮ”, то, у данного рода, родового подразделения племени, для жертвоприношения духам предков, сооружение сооружалось на берёзовом дереве именно на спиленном на высоте чуть более двух метров.

По тем же предписанным правилам церемониального риТУАЛьного обряда подбирались и возвышенности для возведения на них таких сооружений как “Т-ҮРа хана”, но, такая возвышенность подбиралась таким образом, что, “зеркала” грунтовых вод данной возвышенности на данной территории, находились ниже поверхности воды рек близлежащей реки чуть более ниже двух (ИКәү) метров.

Те же правила церемонии предписанного риТУАЛьного обряда, использовались и ушедшими по направлениям “ИНдоСТАН” и “ИНдоКИТ-АЙ” племенами отделившихся в столь глубокой от нас ИСТОРИческой (ИҪ-ТОРа) времени от предков башКОРТов.

Таким способом выбранное место возвышенности, по сей-день сохраняет своё древнее название как “БЕШкәк” в Средней Азии, этот город под названием как “Бишкек” находится в Киргизии.

Только в башКОРТском ЯЗыке название города как “Бишкек” воспринимается правильно как “Бешкәк” в понимании как “мутовка”, воспринимаемого того времени древности с башКОРТского ЯЗыка как “струна (палка) для взбивания белка”.

В башКОРТском ЯЗыке определение как “Бешкәк” воспринимается и как «БишБаш», а под определением как «КӘКәш» понимается именно как «трёхлитровая посуда из шКУРы», которое, воспринималось в древности того времени как «ӨСтаған», где, мера жидкости того времени древности равного трём (ӨС) литрам, равнялось площади ЗЕМли, равная одной четвёртой части десятины, а одна четвёртая часть аршина являлась мерой длины от большого пальца до указаТЕЛьного врастяжку (система строения звёздной системы СИРиуса).

Отделившиеся от предков башКОРТов пЯТь племён и, ушедшие по направлению экватора ЗЕМли ориентируясь по направлению появления Северной части полушария в экваториальной части ЗЕМли СОЗвездия “Б-ҮРе” (ВОЛка) орБИТальной плоскости ГАЛАктического экватора, время от времени, их организмы нуждались воздействию возможности таких возвышенностей как “БЕШкәк” (БИШбаш), так как, даже небольшие изменения в окружающей среде приводили к непредсказуемым последствиям из-за зависимости от первоначальных условий подчиняющейся некоторому строгому закону упорядоченности.

Как известно, по квантовой механике, материя пространства, имеет именно математическую модель, как и основа башКОРТского ЯЗыка.

У подобранного, согласна церемонии предписанного риТУАЛом обряда возвышенности, как «БЕШкәк» (БИШбаш), «зеркало» УРовня грунтовых вод находящегося ниже на более двух (ИКәү) метров от поверхности близлежащей реки, является именно основой колебаТЕЛьного состояния струны (палочки для взбивания белка), которое (зеркало), в масштабе расстояния, её заряд, МАСса и другие свойства, превышают масштаб воздействия струны, где, одно колебаТЕЛьное состояние струны соответствует квантовомеханической частице, являющейся переносчиком гравитационного взаимодействия на смыкания челюсти (стоматологическое нарушение) полости рта, на позвоночный столб и на стопу ног.

То есть, в квантовом пространстве времени, квантовые свойства гравитации является именно петлевой квантовой гравитацией спинномозгового ствола позвоночного столба, а в спиновой сЕТи во времени, формирует “спиновую пену”, где, геомагнитное излучение частиц, МАСса покоя которых равна нулю, испускается порциями (фотонами), поглощается квантами (фотонами) и распространяется в виде квантов (фотонов), которые похожи на обычные частицы, обладающие импульсом, энергией и собственным моментом импульса, что является очень важным моментом для здоровья организма и достигается всё это именно по мере взбалтывании белка.

Электрон, как и фотон, обладает энергией импульса и собственным моментом импульса, где, РНК у ДНК, за пределами ядра, используется как оберегающий защитный механизм длинных и сложных нитей ДНК (ДНК, внутри ядра, защищена), где ,ДНК, как кодирующая информацию, определяя количество и в каком порядке, строит белки, где, белок состоит из аминокислот, каждая из которых кодируется тремя нуклеотидами (КӘКәш), куда РНК доставляя аминокислоты, создаёт белок.

Если, низкое значение кислотности среды (кислая среда), понижая растворимость углекислого газа до токсических для клетки уровней - разрушают ДНК, то, высокое значение кислотной среды (щёлочная среда) – резко понижая растворимость многих элементов необходимых клетке, оставаясь недоступным, выпадая в осадок микробов и, увеличивая суммарный отрицательный заряд на поверхности клетки - разрушают РНК.

Именно частота 26,5 не позволяет развиться опухолям, подключая ген старости, активно участвовать в борьбе с опухолью, которое, старя недоброкачественные клетки, без возможности удвоения цитоплазмы и без деления клетки, не даёт им бесконечно делиться, что и приводит к гибели недоброкачественные клетки. После чего, гены старости, подключаются и в процесс омолаживания организма в пространстве множества ограниченного 64 делениями, а не бесконечностью, где, каждое деление связано делением двух комплектов генома на две единицы, с последующим их удвоением ограничивающему число удвоение генома при деление клетки до 64 раз.

КолебаТЕЛьное же состояние петлевой квантовой гравитации “струны”, не позволяет вирусам проникать в КЛЕТки (КЕЛӘТ) для внедрения в них своего генома, чтоб принудить КЛЕТку производить нужные им белки.

У человека только два (“ИКәү” – как “слово силы”) генома кодирует белок, - то есть, ДНК кодирует информацию, именно как организм должен строить белки: какие, где и в каком количестве, что и влияет на наследственность и на изменчивость, так как, кодирующие участки, как гены, содержат информацию необходимую КЛЕТке для производства белков, где нуклеиновая кислота (РНК) используется для переноса информации и может послужить источником генетического кода четырёх оснований энергоинформационной решётки (сЕТка/ АУ) культового сооружения духовного мира не имеющего ничего общего с материальным мирам, его проблемами и законами.

Зная,что у углерода заряд ядра атОМов равна ШЕСТи, в ней протонов – 6, в атОМе электронов ШЕСТЬ с общим зарядом – 6, а у водорода же, заряд ядра атОМа равна ОДНОМУ, где в ядре находится ОДИН протон, а в электрической оболочке – ОДИН электрон, это значит, что атОМы углеводородной цепи жирных кислот между собою соединены одинарными связями, вокруг которых (АНХ), как на оси, разные участки цепи могут вращаться, где природные жиры в своём составе содержат ТРИ кислотных молеКУЛ (КӘКәш).

Вот почему и принято совершать ТРИ круга (КӘКәш) вокруг пирамиды “ПЕРЕРОЖДЕНИЯ” находящегося возле поселения ТЕЛляшево (ТЕЛлә) Абзелиловского района РБ, чтоб дать возможности жирнокислотной цепи поворашиваться вокруг связей между атОМами, которое имеет способность повернуться и на 180 градусов.

Чтоб весь этот процесс происходил последоваТЕЛьно выверенными отдельными акТАМи от “ПЕРЕРОЖДЕНИЯ” до Восхождения, Восхождение на пирамиду “ПЕРЕРОЖДЕНИЯ”, чтоб не допустить нежелаТЕЛьных действий, осуществляется выверенными параметрами привязанных именно к частоте равного - 26,5 оберегающего нашу ЗЕМлю от тех микробов, которые пагубно влияют на обитаТЕЛей нашей планеты.

То есть атОМные ядра имеющие сферическую форму, вращаясь вокруг оси обладают МАГнитным моментом, которое и применено в частотных Линейных циклах Времени при выстраивании частоты в 26,5 по мере Восхождения на пирамиду “ПЕРЕРОЖДЕНИЯ” именно для нейтрализации тех микробов, которые пагубно влияют на организм паломников.

Если придерживаться способа и правил Восхождения на пирамиду “ПЕРЕРОЖДЕНИЯ”, в первую очередь надо осознать, что при восхождении на пирамиду, начинается подготовительный процесс к выстраиванию позвоночного столба через смыкание зубов, где мышцы стопы оказывая влияние на состояние полости рта, выстраивают акустическую особенность звуков речи на элементы как “Һ, Ҙ, Т, Ы, У”, которые и лежат на основе математической модели ЯЗыка (см. схему рис.О/9 - “Восхождение к пираМИДе” и ФОТО, объём. КАРТа на камне).

 Если, для ХРАМа (“әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә (Й-ОРТ/ ЮРТа) бога ТИР созвездия СИРиуса (“СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”/ “СЕР-КӘү” – как “ЦЕР-КОвь”), предками башКОРТов подбиралась местность, где образованная УРовенная поверхность находилась в состоянии покоя и равновесия, что давала возможности фиксации неравномерного распределения масс внутри и на поверхности ЗЕМли при уменьшении кривизны УРовневой поверхности, которым и определяли перестройку кривизны УРовней поверхности относительно положения оси вращения ЗЕМли.

По положению кривизны УРовней поверхности, предки башКОРТов, узнавали приток вещества, которое наблюдается при сжатии ЗЕМной коры, а за счёт оттока вещества – растяжение ЗЕМной коры.

Уменьшение УРовенной кривизны позволяло предкам башКОРТов определять степень сокращения радиуса за счёт сжатия, а увеличением кривизны – прибавление радиуса за счёт растяжения.

Это хорошо отслежено и на составленном мною рисунке ХРАМа ТИРмә, где, если придерживаться осевой линии от “1б” до “2б” рисунка ХРАМа ТИРмә и увеличения УРовневой кривизны “Т-ҮБә” (Т-ҮБәН) на вершине участке ЕМ-ИЛә Т-ҮБә ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә, то, такое прибавление радиуса было вызвано именно за счёт растяжения, то есть – растяжение ЗЕМной коры произошло именно за счёт оттока веществ мантии.

То есть, все эти события происходили в то время, когда полюс ЗЕМли был ориентирован именно на звезду “Т-ҮБән” СОЗвездия ДРАКона (Аж-ДаҺа/ ДАҒестанцы, одно из направлений к экваТОРу ЗЕМли, отделившихся в глубокой древности от предков башКОРТов пЯТи племён, ушедших по направлению СОЗвездия “Б-ҮРе/ ВОЛка” ГАЛАктичекого экваТОРа).

Если мы на рисунке ХРАМа ТИРмә обратим своё внимание на северный участок положения блуждания полюса от осевой линии “1б” и “2б”, тут мы видим именно сжатие ЗЕМной коры за счёт притока вещества мантии (рис. ХРАМа ТИРмә).

 А вот когда мы замерим радиус кривизны растяжения, это будет, где-то более 18 метров, а в планетарном масштабе будет равна 19 км.

Если мы замерим радиус сжатия, у нас получится 10 метров от осевой линии “1б” и “2б” – то есть, это говорит, что процесс сжатия ЗЕМной коры ещё не завершён.

В древности, предки башКОРТов, не ради разнообразия рациона пищи, одомашнивали птиц (СӘП-СИҠ).

Предками башКОРТов К-УРица была одомашнена ради их яиц (ЙО-М-ОРТка), по которым определяли местонахождение нашей планеты в нашей Солнечной системе и в нашей ГАЛактике (ҒАЛәм). Так что, по окаменелостям яиц динозавров и их останкам можно это определить.

Не случайно же К-УРица в башКОРТском ЯЗыке воспринимается именно по определению как “Т-АУ-ЫҠ”, где под “Т-АУ” понимается как “РЕШЕТО (АУ) П-ОРТала Вселенной”, а под значением как “ЫҠ” понимается как “направление Места Защиты” во Вселенной (ҒАЛәм). Не удивиТЕЛьно, что только в башКОРТском ЯЗыке есть элемент как “Ы” под которым формируются начала связующих слов.

Вот почему предки башКОРТов под свои ХРАМы (“әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (“СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”/ “СЕР-КӘү” – как “ЦЕР-КОвь”) подбирали места по кривизне УРовней поверхности в Северном полушарии именно с потоком вещества мантии направленного на Запад, а на Восток – в Южном полушарии.

Тех же законов Вселенной (ҒАЛәм) придерживается и организм здоровой К-УРицы (Т-АУ-ЫҠ) при кладке своих яиц (ЙО-М-ОРТҡа) с направленной острым концом на Запад в Северном полушарии, а в Южном – на Восток, где, любые отклонения от закона Вселенной при кладке яиц (ЙО-М-ОРТка), эти яйца будут “пустышками” (см. ФОТО-19а).

 Так что, предкам башКОРТов не обязаТЕЛьно было носиться по поверхности ЗЕМного шара, чтоб узнавать происходящие процессы на нашей планете и в мантии ЗЕМли.

Также, предки башКОРТов могли определять и влияния на кривизну УРовневой поверхности и смещения тела ЗЕМли относительно оси вращения при переходе полюсов из одной области блуждания в другую.

А вот когда происходила перестройка кривизны УРовневой поверхности, предки башКОРТов узнавали, о круговом движение тела ЗЕМли относительно оси вращения.

Также, за счёт поступательного движения полюса, предки башКОРТов, узнавали и направление движения полюса, переток вещества мантии (на Запад), и скорость вращения ЗЕМли, которым и определялось расстояние, например, если скорость вращения ЗЕМли убывала, это означало, что, ЗЕМля находится вблизи ПЕРиГАЛактики, где в определение как “ПЕРиГАЛактика” значение как “ПЕРи” от башКОРТского как “БИРғе” понимается как “БЛИЖНЯЯ”, “БИРе” – как “СЮДА”, “БИР” – как “ДАЙ”, а под значением как “ҒАЛәм” понимается как “ВСЕЛЕННАЯ” и как “ГАЛактика”.

Если рассматривать определение как “АПоГАЛактика”, то, под значением как “АПа-ЙЫУ” понимается как “ПРОЗЕВАЛ” то, что “УПУСТИЛ”.

Всё это говорит, что предки башКОРТов очень хорошо знали, что именно вблизи ПЕРиГАЛактики возможен именно переход полюса из одной области блуждания в другую именно при резком смещении тела ЗЕМли относительно оси вращения, что и провоцирует крупные колебания климата на планете.

Предки башКОРТов, как ХРАМовники (СЕР-КӘш), свои ХРАМы (“әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса, всегда воспринимали именно местом ВластиТЕЛя Мира.

Когда, смещение оси вращения к юга относиТЕЛьно тела ЗЕМли произошло, с Южного полушария созвездие БҮРе “2а” (ВОЛка) переместилось в промежуток Времени (МӘҘе) созвездия МИҘан (Весы) Северного полушария (см. ФОТО-2а).

 Данное смещение оси вращения к югу относиТЕЛьно тела ЗЕМли, на ХРАМе ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) поселения ТЕЛяшево (ТЕЛлә/ ТЕЛлә-Ауыл/ ТЕЛь-Авив), предки башКОРТов, на восточной стороне ХРАМа ТИРмә, на линии «1б» и «2б» оси смещённой оси, уложили в профиль каменную голову «1б» повернутого на Восток, имеющего на голове тайную (ӘС) ОСнову (ӘС) ТИРәс (ТИРас-поль), которым была показана кривизна УРовня поверхности именно при растяжении ЗЕМной коры за счёт оттока веществ мантии (см. ФОТО-1б).

 С западной же стороны (“ТИРҫ” – как “обратная сторона”) на линии “1б” и “2б” оси смещённой оси, в профиль, повёрнутым на Запад, уложили точно такую же каменную голову “2б”, но, на голове тайная (ӘС) ОСнова (ӘС) ТИРәс (ТИРас-поль) показывает уже кривизну УРовня поверхности именно при сжатии ЗЕМной коры за счёт именно подтока веществ мантии (см. ФОТО-2б).

 То есть, вся эта материальная культура и документальные доказаТЕЛьства свидеТЕЛьствуют о перестройке кривизны УРовня поверхности в связи с круговым движением ТЕЛа ЗЕМли относиТЕЛьно оси вращения.

Вот откуда и пошло на МОНетах изображать правиТЕЛей именно в профиль с короной (ТИРәс/ ТИРас-поль) на голове, а у башКОРТов сохранился древний головной убор “ВластиТЕЛя М-ИРа” с обшитой по краям мехом (ТИРәс-ле) направленного по направлению оттока и притока веществ мантии при растяжении и сжатии ЗЕМной коры, где, сзади свисающие два (“ИКәү/ ғИКәү” – как “Слова Силы”) элементы головного убора у башКОРТов, символизируют именно периоды сорокаградусных сильных морозов и жары во время ЗиМного (ыҘМа) и летнего солнцестояний.

Этот период сорокадневных морозов и жары в период ЗиМнего (ыҘМа) и летнего солнцестояний на многофункциональном обСЕРваТОРии “5б” на ХРАМе ТИРмә поселения ТЕЛлә (ТЕЛәш) показано на участке плоскостей воспринимаемого как “СЕЛлә” (см. ФОТО-5б) и на многофункциональном обСЕРваТОРии комплекса Ятыш-Атас города МАГнитогорска (см. ФОТО-5б; ФОТО-№ 17 и, см. ФОТО-6б).

 Смещение оси вращения к югу относиТЕЛьно ТЕЛа ЗЕМли позволило созвездие АждаҺа “1а” занять место полярного СОЗвездия Северного небосвода, которое сопровождалось сильным УРаганом (Б-ҮРе/ Б-УРаном), по поверье башКОРТов, якобы бог ТИР созвездия СИРиуса забрал на небо ДРАКона за совершённые им на ЗЕМле злодеяния (ДРАКон: см. ФОТО-1а).

 Созвездие ДРАКона “1а” вновь займёт место полярного СОЗвездия Северного полушария, где-то – 20 тыс. лет нашей эры.

Данное смещение оси вращения к югу относиТЕЛьно ТЕЛа ЗЕМли произошло в период месяца НиҺан (апрель), которое сопровождалось сильным Б-УРаном (Б-ҮРе) и появлением в Северном полушарии СОЗвездия Б-ҮРе “2а” и появлением в году дополниТЕЛьных пять дней, что документально засвидеТЕЛьствовано в архиве башКОРТского ЯЗыка под определением как “Биш Ҡунаҡ” (ВОЛка: см ФОТО-2а).

 Полярная звезда СОЗвездия ДРАКона “1а” под определением как “Т-УБаН”, где элемент “Н” в названии применяется как “вспомогаТЕЛьный” и как “примыкающий” и понимается как “Змея, где в названии как “Т-УБа-Н” определение как “УБа” в башКОРТском ЯЗыке понимается как “К-УРгаН” и как “пираМИДа” (әҺРАМ/ ХРАМ), а уже как “УБа-Т-УБа” понимается в восприятии как “ТИРҫ” как “обратная сторона” полушария.

Не случайно же пираМИДы Центральной А-МЕР-ИКи (Шу-МЕР) увязаны именно Змеями.

Находящееся у возвышенности ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРаҡ) АУЫЛьное (АВЕЛь) поселение как “ТЕЛләшево” скотоводов , в древности был известен как “ТЕЛлә” (ТЕЛлә-Ауыл/ ТЕЛь-Авив) в понимании как «золотое», а до наступления бронзового века АУЫЛьное (Авель) поселение как «ТЕЛлә» (ТЕЛлә-АУЫЛ/ ТЕЛь-Авив) знали и под названиями как “БАРнау” и как “Алтын” в понимании как “дорогое”, откуда, для выбора невест, с близкими друзьями “БАРаман”, состоятельный “БАРлы” жених “БАРЫМсыҡ”, для переклички “БАРлау” невест, ходили друг к другу в гости “БАРЫШыу” (БАРЫШ/ отсюда и имя как “Борис”/ БОРИСтен) стремлением “БАРЫМ” навестить отчий дом выбранной женихом “БАРЫМсыҡ” невесты, чтоб, по пальцам “БАРМАҠ”, меркой “БАРМАҠсы” подсчитать “БАРлау” товар (ДАУар) шёлковой ткани “БАРсын” и парчи “БАРса” в подарок родственникам невесты “КИЛен”.

В то время, когда, в древности, АУЫЛьное (Авель) поселение “ТЕЛләшево” известно было своим древним названием как “ТЕЛлә-Ауыл” (ТЕЛь-Авив), у возвышенности под восприятием как «Иғен БАР» (579), как и сейчас, там прорастал дикорастущий кормовой злак как «ҺОЛО-БАШ», которое являлось любимым лакомством для, ещё не одомашненных, диких лошадей.

Предки башКОРТов, пУТём СЕЛЕКционного (СЕЛЕҠ) отбора дикорастущего кормового злака «ҺОЛО-БАШ» у возвышенности «Иғен БАР» (579), сноровкой «ҺОЛ» (ОҪОЛ) на верху вершины «ҺОЛтан», применяемыми ими мутовкой как «БЕШкәк” чилигой “СЕЛЕҠ” (отсюда и как “СЕЛЕКция”), взбивая “БЕШеү” колосьев “БАШаҡ” из пЯТи снопов «БИШ-БАШ», собранные зёрна (ҺАБ/ ХлЕБ) дикорастущего кормового злака “ҺОЛО-БАШ”, просеивали на вершине “ЕМ-ИЛӘ Т-ҮБӘ” ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРаҡ).

К подобного рода СЕРЕКционным подборам дикорастущего кормового злака, предков башКОРТов, подтолкнули непредвиданные обстоятельства, а именно, когда предки башКОРТов начали одомашнивать диких животных, они столкнулись с заразной болезнью “БЕШмә” парнокопытных диких животных, которое передавалось и к человеку.

На ХРАМе ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса п. ТЕЛляшево на осевой линии от точки «1б» до точки «2б», при замере рамками «3г», было определено, что, от осевой линии от точки «1б» до точки «2б», по обе стороны от этой осевой линии, в ту и в другую сторону, находится пространство в обе стороны по 2,5 метра от осевой линии, где под ЗЕМлёй ХРАМа ТИРмә по осевой линии проглядывается некое пространство деятельности человека (см. Рис. ХРАМа ТИРмә).

 От точки “1б” смотрящей головы на Восток, до точки “2б” смотрящей головы на Запад, такое же расстояние, что от северной точки “1а” Дракона до южной точки “2а” ВОЛка (Б-ҮРе), где, проложенные от точек линии пересекаются на площадке КОРТа Т-ҮБә ХРАМа ТИРмә п. ТЕЛляшево.

То есть, расстояние от точки «1б» и до точки «2б» - 56 метров как и расстояние от точки «1а» до точки «2а» - 56 метров, где на точке пересечения этих двух линий на площадке Т-ҮБә КОРТа имеется геомагнитный центр пересещения линий, на котором рамка “3г” правой руки начинается крутиться.

Это свидеТЕЛьствует, что количества угловых и линейных показаТЕЛей сторон соответствуют драКОНическим и синодическим месяца как: 27+29=56.

Известно, что год состоит из 12 месяцев, которые, делятся на неблагоприятные (осенне-зимнее) и, на благоприятные (весенне-летнее) полугодия, каждая, по 6-ть месяцев.

Зная, что числом 336 предки башКОРТов в то время ОПределяли именно количество светлых ночей в году именно по лунному календарю, значит, на ХРАМе ТИРмә предки башКОРТов, для определения расстояний от точки “1б” до точки “2б” и от точки “1а” до “2а”, руководствовались именно числом 336 и, разделив это число 336 на число 6-ть, получили именно заветное число 56, где число 168 составляет именно половину от числа 336.

От этого геомагнитного центра до точки “3а” Северной Короны – 14 метров, а до точки “5б” многофункциональной обСЕРваТОРии – 28 метров, которое через геомагнитный центр ориентирован от области “Восхождения” к пираМИДе ӨЛКә Ҡ-ЫР (553) на вершину горы Шоңкар.

А вот точка «3а» Северной Короны через геомагнитный центр ориентирован на гору Иғен Бар (579).

От точки “3б” ХОЗЯИна (ХОҘАЙ) места «Карға ӨЙӨ” до геомагнитного центра – 18 метров, а вот от геомагнитного центра до точки “2а” ВОЛка – 36 метров.

От геомагнитного центра до границы площадки Т-ҮБә КОРТа направленного к точке “2б” – 18 метров и, от геомагнитного центра до границы Т-ҮБә КОРТа направленного к точке “ 1б” – 18 метров.

От геомагнитного центра до границы площадки Т-ҮБә КОРТа направленного к точке “1а” ДРАКона – 10 метров, а от этого края площадки Т-ҮБә КОРТа до точки “1а” ДРАКона, тоже - 10 метров, также, от геомагнитного центра до точки “12а” – 20 метров.

От геомагнитного центра направленные на точки “12а” и “13а”, ориентированы на возвышенность КӘҘим, где, на склоне которого, находится алтарь речки АНАЛыҡ (матка), что течёт возле ХРАМа ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса.

На многофункциональном обСЕРваТОРИи (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү) «5б» ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРаҡ), предки башКОРТов, наблюдали МЕРцания и мигания звезды “Т-ҮБаН” СОЗвездия ДРАКона, которым узнавались периоды разрушиТЕЛьных сил природы “ЕМерек”, которые важны в период формирования “ЕМләнеү” дикорастущего кормового злака «ҺОЛО-БАШ» как продукта «ЕМеш» для еды пищи «ЕМет» и корма «ЕМ» для кормушки «ЕМшәү» птицам.

В то время, между возвышенностями «Восхождения» к пираМИДе (553 м.) и «Тыныс Ҡыр” (658 м.) находилось внушиТЕЛьного размера КОЛОдец “ҠОҘоҡ”, где, из семейства ВОРОНовых “ҠОҘғон” обитала пёстрая лесная птица “БАРаба” (СОЙка, от способа сбора “САЙҡа-у” злака “ҺОЛО-БАШ”), где, знахари заклинаТЕЛи “ИМсе” заговаривая “ИМ-тОМ” (ИМ-тОМсы) лечили целебными средствами “ИМ” соотечественников “ӘКРӘ-бә” (УКРА-ина) и близких “ҠӘРИБ” (КАРИБское море), организовывали помощь “ИМәлтә” нуждающимся и пострадавшему.

Сохранность “ИМен” сбора налога “ИМана” под диктовку “ИМлә” проверки “ИМтиҺан” подписи “ИМза” своей, осуществлял знахарь заклинаТЕЛь.

Знахарь-лекарь “ӘМәлсе” давал распоряжения «ӘМер» грудью “ӘМәл” кормящим матерям, как использовать в пищу дикорастущее луковичное растение “ӘМзә” (ЙЫУа, где “ЙЫУ” – как “смыть” то, что вредно).

Также, чтоб дети оставались невредимыми “АМан” и целыми, знахарь-лекарь, учил матерей хранить как святыню “АМанат” именно честь и благосостояние рода, чтоб их дети не остались “с носом” как “АМ паЙЫУ” (“ЙЫУ” – как “умой”, отсюда и как “умылся”), знахарь-лекарь, им приводил примеры с БАСен “ӘМҫәл” (МӘҫәл).

Тут, в определениях как “ӘМҫәл” (БАСня) и как “МӘҫәл” (БАСня) стоит остановиться особо, так как, в математической модели башКОРТского ЯЗыка (“ЯҘ” – как “пиши”), если гласное “Ә” стоит в начале слова (ӘМҫәл) перед согласным “М”, это означает, что данное слово открыто к приёму восприятия, если же согласное “М” стоит в начале слова (МӘҫәл) перед гласным “Ә”, это означает, что данное слово с согласным “М” определяет именно поле существования жизни позволяющего организмам давать потомство в сторону именно увеличивания живой МАСсы.

Если же, за место согласного “М” будет стоять согласное “Н”, это уже предполагает неопределённые границы поля устойчивости жизни только в условиях выживания, например, если человека сильно напугать, у человека сразу же теряется “дар речи” и, он способен выговорить только безмодельные звуки как “НН” за место чего-либо внятного слова.

Как известно, порода “БашКОРТской лошади”, почти без каких-либо серьёзных изменений, сохранились в том виде, когда, в столь глубокой древности, были одомашнены предками башКОРТов, которые, в зимнее время, всегда предпочитают употреблять в пищу ту растительность, откопанную копытами из снега.

Порода “БашКОРТской лошади” никогда не будут пить воду из стоящего грязного водоёма.

Излюбленным лакомством “БашКОРТской лошади” является дикорастущий кормовой злак как “ҺОЛО-БАШ”, которое богата белками и иными ценными элементами.

Например, дикорастущий кормовой злак “ҺОЛО-БАШ” регулирует жировые отложения, является ещё и средством понижения содержания сахара в крови и очищает организм от застоявшихся биологических отходов (молекулярная гниль) и от различного вида шлака.

Вот почему, предки башКОРТов, на концах «СЕЛЕҠ» (чилига), их ветки сплетали в спираль и, использовали их в качестве мутовки «БЕШкәк» для СЕЛЕКционного отбора зёрен дикорастущего кормового злака «ҺОЛО-БАШ» именно на возвышенности подобранного ими для действия как «БЕШкәк» в районе прорастания дикорастущего кормового злака “ҺОЛО-БАШ”, из полученной муки дикорастущего кормового злака “ҺОЛО-БАШ”, потом пекли сдобный, с отрубями, хлеб в виде маленьких витых в спираль СЕЛЕК булочки под названием как “кәкҮРкә”, так как, мука из дикорастущего кормового злака “ҺОЛО-БАШ”, для питания людей, является наиболее сБАЛАнсированными по аминокислотному составу.

Также, дикорастущих кормовой злак “ҺОЛО-БАШ” улучшает артериальное давление и благотворно влияет на почки и печень человека.

Не случайно же, предки башКОРТов, изобрели и ручную мельницу под восприятием как «ТИРмәН», чтоб из полученной ими муки дикорастущего кормового злака «ҺОЛО-БАШ», делать напиток как «Б-УҘа» (БУДда), которое СОЗревало «БЕШеү» в трёх литровой посуде из шКУРы под восприятием как «КӘКәш», способом взбивания в ней белки именно мутовкой «БЕШкәк» (в Киргизии г. Бишкек), которое и нейтрализует ящУРную болезнь «БЕШмә», заразной болезни парнокопытных животных, передающейся и к человеку.

Мука дикорастущего кормового злака «ҺОЛО-БАШ», уКРЕПляя иммунитет, минеральные соли и столь важные аминокислоты, играет огромную роль и в обмене веществ важного именно для развития организма.

Кстати, мука дикорастущего кормового злака «ҺОЛО-БАШ», при короткой памяти, восстанавливает память и надолго сохраняет память, также, очень полезна для костей и зубов.

Вот почему, в древности, предки башКОРТов, дорогих гостей, всегда встречали именно напитком «БУҘа» (БУДда) интересуясь именно их состоянием здоровья (Һ-АУ) как “Һ-АУмы?” в понимании как “Здоров ли?” и усаживали их в позе сплетения спирали ног “лотоса” на почётное место “ҮР” (Т-ҮР) на “ҮР-ЫНдыҡ” (Ирәндеҡ), а провожали дорогих гостей именно пожелая им здоровья (Һ-АУ) как “Һ-АУ бул!” в понимании как «Будь здоров!».

Предки башКОРТов, в глубокой древности, придерживаясь предписанных правил церемонии риТУАЛа, выбирали своим местом обитания именно ту местность, где, наложенное на местность основание равнобедренного треугольника не могла быть больше боковых сторон, а равносторонний треугольник (башКОРТский срез, при построение восьмигранного КУПола) являлся бы основанием именно всех пЯТи правильных многогранников, что соответствовало бы наложенного в основу Мироздания понятия как о двух («ИКәү” – как “слова силы”) треугольниках.

То есть, с позиции сохранения жизни, жизнь своей основой имеет воспроизводства генома, в каждом комплекте которого содержатся две (ИКәү) части (мы уже немного рассматривали подобную тему), где одна из них служит долговременной памятью (дикорастущий кормовой злак “ҺОЛО-БАШ”), которое не воспроизводится в копии в момент именно удвоения (ИКәү) генома, а вторая (“ИКәү” – как “слова силы”) подлежит именно воспроизводству точной копии – вот с каким умыслом, предкам башКОРТов, был именно необходим такой напиток как “БУҘа” (БУДда) из дикорастущего кормового злака “ҺОЛО-БАШ”.

Подобным образом выбранное место предками башКОРТов, находится и в БУРзянском (БЕНдер) районе Республики БашКОРТостана у поселения под названием как “Старо-Мунасипово” воспринимаемого как “БИШ Т-АУ”, где у определения как “Т-АУ” элемент как “Т” определяет Внутреннее Время Линейного Времени в Пространстве Времени, а под определением как “АУ” понимается мироустройство Мироздания как “сЕТка”, которая имеЕТ гласный доступ (ЕТ) именно через пЯТое деление Времени “А”.

Это было то время, когда, отделившись от предков башКОРТов, именно пЯТь племён уходили к экваТОРу ЗЕМли именно ориентируясь направления появления у экваТОРа ЗЕМли СОЗвездия “Б-ҮРе” (ВОЛка) орБИТальной плоскости ГАЛАктического экваТОРа, где, по пУТи (“УТь” – как “проходи”) их следования, появлялись и названия таких мест как “ПЯТИгорск” (БИШ-Т-АУ) напоминающие по расположению гор именно форму цветка лотоса и позу, сплетёнными ногами в спираль, сидящего на почётном “ҮР” (Т-ҮР) месте на “ҮР-ЫНдыҡ”.

Таким образом, дошедших до речных простор рек как “ҺЫУанҺэ” и как “ҺЫУайҺэ”, пики пЯТи гор, стали излюбленным местом большого количества ДАОских (Т-АУ) МОНАстырей (МОҢ), где, в провинции Сычуань НЕБЕсных НасТАВников (Т-АУ), во время правления поздней ДИНастии ҺАНь, и была основана школа под восприятием уже как «ПЯТь КОВшей Риса».

То есть, если всё начиналось с наиболее сБАЛАнсированным по аминокислотному сосТАВу дикорастущего кормового злака как «ҺОЛО-БАШ», то, в провинции Сычуань НЕБЕсных НасТАВников развилось, в наиболее сБАЛАнсированному по аминокислотному составу риса, уже в школу как “ПЯТь КОВшей Риса”, а в Европе и в Средиземноморье появился, наиболее сБАЛАнсированный по аминокислотному сотаву, рожь (АРЫШ/ АРИСтей), где, о праздновании посева зерна ржи как «Арыш-туй» (Арис-тей) оставил нам сведения и Геродот, живший в 5-ом веке до нашей эры.

Как мы знаем, на основе понимания истоков истории легли именно девять его книг.

Из свидетельств Геродота, праздник ржаного зерна как «Арыш-туй» праздновался уже за триста лет до него. Если сведения Геродота проанализируем, получается, что, вначале был голод, потом, был неурожайный год. Неурожайных, было семь лет. И, все эти семь, неурожайных лет, ржаное (АРЫШ, АРИС) зерно поставлял народность с ТУР-АНской (Т-РоН) долины (ТУРгайское плато, ТУРанская низменность).

В то время, Южный Урал, представлял собою именно приэкваТОРИальную зону. Об этом свидетельствуют и экспонаты «Музея археологических экспонатов» дер. Теляшево РБ (см. экспонат музея – ПАНТЕРА-6).

 Как мы знаем, ТУР-АНская (Т-РоН) низменность находится в Западной Азии, где около 20 тыс. лет назад сформировалась мужская башКОРТская Гаплогруппа R 1b. Сегодня, большую концентрацию мужской башКОРТской Гаплогруппы R 1b мы находим у башКОРТов (87%) в Баш-КОРТ-о-СТАН-е и у бас-КО-в (87%) Франции и Испании, у потомков племени ТУР-де-СТАН (90%) в провинции КОРД-ова в Анда-лузии Испании и у потомков племени ТУР-инов (90%) в районе города ТУРа Франции.

В знак того, что hИПер- Бореи (Сеятели пшеницы борай) ТУР-АНской (Т-РоН) низменности помогли им перенести голод и семь лет неурожайных лет, в Про-КОН-несе была сочинена эпическая поэма «Эпос об арим-аспах».

Вложенная в определение как «арим-аспы» (Әрәм-ашты) смысл бУКвально понимается как «продовольственная житница» и как «продовольственное изобилие».

После того как в Про-КОН-несе сочинили эпическую поэму «Эпос об арим-аспах», празднование посева зерна «Арыш-туй» исчезает во второй раз. Этот же праздник посева зерна «Арыш-туй» (Арис-тей) снова начинают праздновать только через 240 лет, но, только в Италии в Мета-понтии.

Первое название от названия «Мета-понтий» как «МЕТа» (МӨТәү-кә) бУКвально означает как «Ручной жернов». В Италии, даже в честь празднования посева зерна ржи как «Арыш-туй» был воздвигнут алтарь Апо-ллону.

Если у башКОРТов мельница воспринимается под словом как «ТИРмәН”, то, у римлян под определением как “ТИРмәН” воспринимают именно божество промола зерновых (ҺАБ/ ҺАБанТуй). То есть, римлянами в то время, статус божества башКОРТов, признавалось.

Из свидетельств Геродота мы узнаем, что праздник посева зерна ржи как «Арыш-туй» как спутник Апо-ллона (ӘпӘ-йыл-ана) сначала был Вороном (Ҡарға, Corvuz). То есть, в тот период времени, когда ось ЗеМли не был еще смещен, рожь (арыш) являлся именно главным риТУАЛьным составляющим при праздновании весеннего риТУАЛьного праздника как «Ҡарға буткаһы» (Ҡарға, Corvuz) в честь выстраивания на ночном небосводе СОЗвездий («ҫуҙ»: буквально «слово») в таком порядке как: Весы (йыл), Дева (йыл-ы), Ворон (йыл-ға: у А. С. Пушкина), Чаша (йыл-ан: символ у медиков), Гиада (Йы-hан).

То есть, определение как «Әпә-йыл-ан» (Апо-ллон) буквально понимается как «Урожайный период года». Поэтому, на празднике посева зерна «hАБан-туй» (Арыш-туй: ҺИПер-БАРЫШ/ hИПер-БОРей, ГИПер-БОРей), прорицать волю Урал-батыра (Зевс-патера), всегда полагалось именно Апо-ллону (Әпә-йыл-ану). Не случайно же однокорневые слова выстраиваются именно в таком порядке как: йыл (год), йыл-ы (тепло), йыл-ға/Вол-ға (река), йыл-ан (змея), Йы-hан (Вселенная).

У башКОРТов под определением как «БОРай» воспринимается именно злаковая культура как «ПОЛба» (БУЛьба) особого вида пшеницы с ломким колосом, а на территории БашКОРТостана, с тех далёких ИСТОРИческих (ИҪ-ТОРа) времён, когда территория БашКОРТостана являлась приэкваториальной зоной, древнее восприятие как «БОР-АЙ» данной территории в древности соответствовало количеству угловых и линейных показаТЕЛей сторон драКОНическим и синодическим месяца как: 27+29=56, перешло и в название района как «БОРаевский» и восприятию БУДды (БУҘа) как “БОРҡан”.

В то время как и полноводная река «Аҡ-ИҘел», полноводная река “Днестр” и окрестности этой реки, древними людьми воспринималось под определением как “БОРиСТАН” (“БОРҡан” – как “БУДда”), куда впадает и река с древним названием того времени как “Һ-АМа-р” (С-АМа-р) получившая свой сВОД (ЫСБУТ) ВЕЛИчия (ҒАЛИ) как “ГАЛЛИспонт” (ГАЛЛЫ/ “ҒАЛИ” - как “ВЕЛИкий”, “ЫСБУТ” - как “сВОД”).

Именно по мере приручения людей к употреблению ХлЕБа (ҺАБ), привнесённого предкам башКОРТов богом ТИР, проявлялся и уровень активности их цивилизаций.

Вот почему, название ИеруСАЛИМа, на башКОРТском и Шумеро-АкКАДском (Аҡ-ИҘЕЛ: БЕЛая/ Аҡ-ЙЫЛҒА; Аҡ-ВИЛЛА – ВОЛга/ Чёрное море: Аҡ-С-УМ/ в-ЫМь; ЭМ-ба; ОМь; Т-ОМь) воспринимается как “УРыу-ҺАЛЫМ” в понимании как “жатва подношений”, где, на одном холме, как и на холме “ЕМ ИЛӘү ТҮБә” ( отсюда и звезда ТҮБӘН у СОЗвездия ДРАКона) в понимании как “веять кормовое зерно” возле АУЫЛа (Авель) скотоводов под названием как “ТЕЛләшево” (древнее название как “ТЕЛлә”: ТЕЛлә-АУЫл; ТЕЛь-АВив) недалеко от возвышенности “ИГЕн БАР” (579 м.) в понимании как “место, обработанного достатка ХлЕБа”, осуществляли жатву “УРыу” подношений “Һ-АЛЫМ” КОНусообразно уложенных снопов, а на другом холме «УРыу АЛАМ», от подношений «Һ-АЛЫМ», получали «АЛЫМ» в виде К-АЛЫМа, - то есть, то, что причитается (см. ФОТО-4б).

 Так как, эти ХРАМовые (“СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”) холмы “УРыу-ҺАЛЫМ” и “УРыу-АЛЫМ” были непосредственно связаны жатвой “УРаҡ” (ҺАБ-УР/ “УРаҡ” – как «СЕР-п»/ СЕР-КӘш) привнесённого богом ТИР СОЗвездия СИРиуса, естественно, данное место поселения (ТЕЛлә: ТЕЛь-Авив от ТЕЛлә-АУЫЛ) стали воспринимать и как “Град Божий” (БашКОРТ).

Не случайно же, в 10-м веке, из башКОРТского, Шумеро-АкКАДского и древнееврейского названия как “УРыу-ҺАЛАМ”, в арабском ЯЗыке закрепилось заимствование названия УРу-ШАЛАМ с эпитетом как “ал-КУТс”.

То есть, всё это документально СВИдеТЕЛьствует и доказывает, да и само восприятие города как “ТЕЛь-Авив” от “ТЕЛлә-АУЫЛ”, что Иерусалим в древности был и СТОЛьным Г-РАДом как “БашКОРТ”.

Так что, праздник под названием как “ҺАБ-АН-Т-УЙ”, это праздник исконно оседлого УКРАинско-КАЗАкско-башКОРТско-ВЕНГЕРского народов, ничего не имеющего общего с жертвоприношениями “ЧАБАНа” для пиршества “ТУЙ” кочевых народов как “САБАН”, где ЧАБАН откармливал жертвенное животное до ленивого состояния “САБАН” именно для жертвоприношения на пиршество “ТУЙ” под восприятием как “САБАНтуй”.

О7.04.2024 г.

ИсследоваТЕЛь-документалист, директор “Музея археологических экспонатов” п. ТЕЛляшево (ТЕЛлә): Галин Денис-лам Дарис-лам-ович.