В помощь Фоменко и Носовскому аналогия про Ману, Мидию и Ассирию

Сказка ‒ ложь, да в ней ‒ намёк, добрым молодцам – урок.

Две с половиной тысячи лет назад на территории нынешнего Ирана возле гор под названием Загрос была страна МАДХЙААХА, что буквально с ведийского (=санскрита) значит Полуденная. А в кратком варианте была она МАДХЙА, «половина» или «середина» (именно от этого ведийского МАДХЙА происходят английские ныне слова midday «полдень» и middle «середина»). Греки же в целом и Геродот в частности ту Полуденную Середину именовали Мидией, а её население мидийцами. Так и сам буду.

Рядом с Мидией при озере Урмия располагалась родственная ей страна Мана, названная так в честь того самого Ману, о котором всяк что-то слышал (в последнее время стали писать «Манна», что считаю неправильным).

Мана, как гласит ассирийская клинопись, состояла из пяти самостоятельных, но родственных царств. Одно из которых называлось Ида, в честь супруги того самого Ману, о котором всяк что-то да слышал (например слово man).

На картинке: карта из книги И. М. Дьяконова «История Мидии»

Мидийцы (на карте – мадаи), как и манейцы (на карте – маннеи) автохтонами (аборигенами, туземцами) не были, поскольку пришли к горам Загроса с востока, из нынешних Индии, Пакистана и Афганистана. Себя они называли то ариями, что значит благородные, то пунами, что значит чистые, то манами, что значит разумные. Последнее ‒ в честь того самого Ману, имя которого и означает Разумный.

И был у тех в минус 7-м веке царь некий, шибко в богах разумевший. А вот мидянин он был или манеец – сие не ясно. И ещё там в каком-то туземном монастыре был некий полудохлый то ли жрец, то ли маг, то ли шаман, который с того света вещал аборигенам, пардон автохтонам предсказания и пророчества всяческие. Тот полудохлый шаман тоже был туземцем, то есть той земли исконным жителем, умершим в свой час. Но почему-то не окончательно умершим. Видимо таковой уж была воля тех богов… Хм… Или этих..? Тут, однако, тоже непонятка, тех ли богов, этих ли или ещё кого полудохлый маг волю вещал. Известно лишь, что через сто лет после смерти гробницу вскрыли, по его же завещанию, и он предстал пред сородичами как был, только холодный и не шевелится. Плюс, некоторое количество вековой пыли в и на.

И был там же монах один, который непонятным образом научился с тем полуживым-полудохлым магом-шаманом общаться.

Впрочем, правды ради признаюсь, что способ общения того живого монаха с его полудохлым коллегой мне известен и понятен. Но озвучивать его я тут не стану, во избежание ненужных и преждевременных экспериментов тех, кто жить спешит.

Вот.

Ну и понеслась.

В итоге очередь к телу как бы покойного нарисовалась покруче, нежели к телу дедушки Ленина в благодатные застойные времена. И все с вопросами, как быть, что делать и куда бежать в затруднительной для того или иного туземца ситуации? Ну или с жалобами на проблемы свои. И тот отвечал вопрошавшим чётко и однозначно, без зауми и двумыслия египетских или греческих оракулов и пифий. А некоторых шибко страждущих или болящих даже излечивал от их неизлечимых недугов. Причём особо любил лечить инородцев с иноверцами. Для того наверное, чтоб и до соседних стран слава о нём долетела. В смысле − слух. Что тогда одним словом было − ШРАВА. То есть, по-современному говоря, скрытной саморекламой занимался. Как живой. И при этом − ненавязчивой. Ибо уже знал про прущий от навязчивости негатив. А мёртвому негатив – что живому болячка смертельная.

А так по всей тогдашней Ойкумене и разнеслась молва о чуде полудохлого мага.

Когда наш мидийско-манейский царь узнал про творимые нетленным покойником чудеса, то тоже решил с ним пообщаться, поспрошав его о своём мужском и сугубо личном. Мол как дальше жить-быть, коль жена разонравилась, а сыновей до сих пор нету? На дочерей же надежды никакой, ибо волос долог, да ум короток...

Вот.

Ну и пошёл к тому. В смысле поехал. И благополучно добрался. И спрашивает у него, без очереди, понятное дело, как дальше жить в сложившихся потенциально хреновых геополитических и матримониальных условиях.

А тот и отвечает, через толмача, понятное дело:

– Ты, царь, пургу гонишь, а не вопрос! Посему, имей в виду, проебёшь Сирию Ассирии (тут пардону просим, однако из песни слова не выкинешь) − песец тебе! Причём − со всех сторон! Короче, слушай волю богов и не рыпайся, как прежде бывало, но готовься к тому, что сапоги воинов твоих омоют воды не только моря Междуземного, но и самого океана. Индийского, ясень-пень!

И один глаз на царя скосил.

Царь выпал в осадок на пятую точку. Ибо в правом зрачке покойника и ещё что-то увидел. Но никому о том видении не рассказал. Потому и гадать не стану. Ибо с фантазией у автора этой сказки – полный швах. То есть отсутствует напрочь!

А так тот царь и не развёлся официально. А втихаря принял белый монашеский сан и, повздыхав, стал готовиться к самоубийству в неравной борьбе с гегемоном и однополярным глобализатором тех времён и народов рабовладельческой Ассирией.

Сами же манейца и мидицы были общинниками. Почему на дух не переносили ни ассирийцев, ни египтян, ни греков. Из-за стремления тех к рабовладению.

А ассирийцы, как гласят их же скрижали, до того херачили мидийцев и манейцев неоднократно. Простой люд в рабов превращая, а князей и царей на кол сажая. И как-то даже одно из побеждённых царств целиком переселили подальше от Загроса в высоты палестино-сирийские, что ныне Голанами называются.

Во, к тому и картинки ассирийские имеется, подобранные в шикарной книге И. М. Дьяконова «История Мидии» от 1950-го года издания.

Главной же проблемой мидян и манейцев была их малочисленность относительно ассирийцев. Почему и не помышляли о налёте на гегемона, поскольку не могли выставить войско хотя бы в половину по численности от ассирийского.

А тут – на тебе: готовься, царь, сапоги и портянки в Средиземке полоскать!

Вот тот, ясно-ведро, и затосковал от безперспективняка сплошного.

А как оттосковал, так и начал готовиться.

Сначала взял в ежовые рукавицы все манейские и мидийские роды.

Потом − автохтонов, в смысле туземцев.

Потом послал гонцов на былую родину в Панчапу-Пятиводье, кое ныне в Пенджаб исковеркали, сказать тамошним, что тут есть чем славно поживиться, а людей не хватает.

А там ушкуйников было, что ныне таджиков в Москве-матушке, назывались только иначе.

Кстати, таджики – это потомки тех самых оставшихся тогда в Пенджабе и вокруг него ариев-пунов-манов.

И те довольно быстро приехали кто на чём. В основном – на диковинных в ассирийских местах двугорбых верблюдах.

А в Мане уже не коней пересели.

Ибо Мана тогда славилась своими породистыми рысаками, лучшими во всём мире.

Ассирийцы же на ослах воевали.

А ещё царь тот попытался договорится с верным вассалом Ассирии Вавилоном о совместном уничтожении тогдашней всемирной заразы. И умудрился уговорить, пообещав вавилонскому партнёру всё движимое имущество Ассирии. То есть всё, что вавилоняне смогут унести или увести.

Золото, то есть и его хозяев.

И те не смогли отказать великому соблазну.

Ну и разгромили сообща Ассирию в пух и прах. Можно даже сказать ‒ нахрен.

Вот.

В итоге мидийцам и манейцам достались земли Ассирии, а вавилонянам – всё её золото и население, тут же ставшее у них рабами.

Трам-тарарам и аллилуйя!

А так несколько родов мидийцев и манейцев оказались в Голанах. Откуда потом всё и началось. Акцентирую, ОТКУДА всё и началось. ПОТОМ.

А ещё потом и те, и эти умудрились забыть и про Мидию, и про Ману и по Панчапу. Лишь про Ассирию и последующий Египет кое-что помнят. Да и то – шиворот-навыворот.

Вот.

После разгрома Ассирии зажиревшие на её золоте вавилоняне тихой сапой начали подминать под себя и мидийцев с манейцами. И подчинили. Почти всех. Но ни силой, а лестью и пряником. Лишь под конец, как сказано, бичём по остатком упоротых прошлись. После чего их руками и мечами даже Египет прихватизировали.

Однако часть родов, в основном голанских, вавилонянам подчиниться не пожелала, свалив и от них, и от основной массы сородичей куда подальше. На север то есть.

Но это уже совсем другая сказка.

Ныне же та мидийско-ассирийско-вавилонская история повторяется один в один. Один в один! О чём и спешу сообщить Фоменко с Носовским. И иже с ними. А коль не услышат, то и слава богу. А то вдруг правильно поймут.

Точнее первая часть изложенной тут истории уже повторилась. А ныне другая повторяется. На наших глазах.

Вот.

Откуда и слоган мой про наш мир, который много интересней, нежели кажется.

***

А теперь о том же, но уже совершенно серьёзно. Начав в середине нулевых заниматься тем, чем и поныне занимаюсь, то есть штудированием всех подряд доступных летописей, былин, мифов и тому подобного, включая сказки, да пропуская всё то через Веду и её язык, тогда же упёрся в Голанские высоты как одно из самых сакральных... славянских мест. Точнее как самое сакральное место именно славянской истории (которую не стоит путать с историей славящих, близких сородичей первых славян, с коими совместно громили Ассирию и с кем пути-дорожки потом шибко разошлись). И завис, прям как Ты щас, уважаемый читатель, не понимая, стоит ли эту голанскую информацию озвучивать. И в конце концов решил, что не стоит. Поскольку считал, что приход России в Голаны будет много позже моей смерти. Ну и куда тогда спешить? Плевки на голову свою собирать?

А так и запихнул высоты те в долгий, как говорится, ящик.

И тут на тебе, наши − в Сирии! А в частности – у подножия Голан! Чего ну никак не ожидал.

И опять завис изрядно. А как кое что понял, связав воедино несвязываемое, то взял да и расстарался сказкой этой. Где как мог пояснил причины нашего появления в Сирии. Которые и самим его организаторам, полагаю, не шибко понятны были. Тем более − будущий результат. Когда в 12-м, если память не изменяет, году одним поступил приказ улыбаться на все тридцать два, другим изо всех сил тянуть резину, а третьим гнать вал. А в той среде приказы не принято обсуждать. Что правильно.

В итоге Младший Асад тогда отделался химическим разоружением и некоторым хоть и серьёзным, но не смертельным гемором с опозицией и ИГИЛ. Молодец, продержался до подхода Красной Армии, пардон ВКС РФ.

Вот.

И что дальше будет – вцелом понятно. И почему – тоже.

Ибо судьба у России − как у птицы Феникс: погибать, возрождаться, возвращаться и долги раздавать.

Почему и рад неописуемо, что мы уже в Сирии.

При этом понимая, что бабушке пенсию, увы, недодали.

Н-да...

Зато к истоку чуть ближе стали! К вратам!

На картинке: мидийский единорог.

***