Продолжение свидетельства Иоанна об Иисусе

(Продолжение)

Евангелие от Иоанна , гл 3

22 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.

23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,

24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.

25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.

26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.

27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.

28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.

29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.

30 Ему должно расти, а мне умаляться.

31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,

32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.

33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,

34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

35 Отец любит Сына и все дал в руку Его.

36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

После разговора с Никодимом Иисус с учениками пришел в Иудею и какое-то время жил там, проповедуя учение истины и крестя приходящих к Нему (очищая их души от грехов посредством Божьего слова) 

  (Об Иудее: В 4 году до н. э. Иудейское царство было разделено на Иудею, Самарию, Галилею и Перею (Заиорданье). С 70 года Иудея лишилась автономного статуса и была превращена в римскую провинцию.  Во времена Иисуса Христа Галилеей правил Ирод Антипа (с 4 до н. э. по 39 н. э.), а Иудеей — Понтий Пилат (с 26 по 36 н. э.). Википедия. )

В те дни Иоанн Креститель не был еще заключен в темницу, он по-прежнему крестил народ , совершая обряды омовения каявшихся в Еноне недалеко от Салима, в месте, где было много воды.

Тем временем, иудеи были недовольны, что Иисус также, как Иоанн, принимает людей и очищает их от грехов, они настойчиво доказывали ученикам Иоанна, споря с ними, что Иисус не должен этого делать.

Тогда ученики пришли к Иоанну и сказали ему: Равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.

Иоанн ответил им, что никто не может принять на себя то, что делает теперь и совершит в дальнейшем Иисус, если это не будет дано ему с неба. Он исполняет предназначенное Ему Богом.

Что же касается самого Иоанна, то он изначально заявлял, и ученики тому свидетели, что он не Христос, не Миссия, он только послан пред Ним.

Отец Небесный замыслил великое дело в мире, и поручил его Сыну своему Единородному. Он послал Его в мир, чтобы устроить Союз, Свадьбу, между Святым Духом и живущими в мире, принявшими Сына по слову Его. В этом Союзе Иисус Христос - Жених, а Невеста, - душа каждого поверившего в Него человека. Сам Иоанн – друг Жениха, стоящий рядом и внимающий ему. Он радостью радуется, слыша Его голос. Эта радость уже исполнилась для него: Жених явился в мир и начал свою великую свадьбу. Он учит людей Божьему слову, и будет привлекать к себе все больше и больше народа, - дело Его множится и растет.

А Иоанн уже выполнил все предназначенное ему, и теперь его работа уменьшается, подходя к концу. Он земной человек, а земной человек, земной и есть, и говорит он земное. То, что он хотел передать людям, он уже передал, и больше ему нечего им дать.

Христос пришел с Неба, и как пришедший свыше, Он выше всех. Его учение не от земли, Он говорит и свидетельствует о том, что существует в высшем мире, что Он видел и знает, - об истине.

Но люди не принимают Его свидетельства, не верят Его словам. Принявший же Его свидетельство узнает истинного Бога и запечатлит Его в себе, потому что Тот, Кто послан Отцом, говорит слова Божьи, в которых существует полнота знания Отца и беспредельная сила Святого Духа, которого Отец дает без меры. Отец любит Сына, Он дал Ему все, что имеет сам, и потому каждый верующий в Христа обретет вечную жизнь.

 Не поверивший в Сына не увидит жизни, ведь он не принял сам Дух Жизни. Его путь окутан  мраком незнания, и гнев Отца пребывает на нем, потому что он отказался от своего спасения и от блага вечной жизни.