Вера

Зачем нам нужна вера? Разве того, что мы воспринимаем, видим, слышим, осязаем, не достаточно для наших размышлений, чувств, желаний и помыслов? Для чего нам еще и верить?

Часто мы видим, как солнце поднимается в небо, проходит по небосводу и опускается за горизонт, из чего не без основания делаем вывод о том, что солнце вращается вокруг земли. Но когда мы слышим слова ученых, что наоборот, земля вращается вокруг солнца, мы им верим. Мы верим ученым на слово, хотя очевидная картина перед глазами совсем противоположная. В данном случае мы не доверяем своим глазам, зато верим чьему-то слову, по той причине, что подтверждаем его собственным рассуждением, в соответствии с предоставленным нам объяснением.

Иисус Христос передал нам свое слово, Он рассказал об истинном милосердном Боге, пребывающем в ином, высшем , мире, сотворившем образы всего, и давшем всему сущему жизнь. Он поведал нам о князе тьмы, имеющем власть над этим миром, но чуждом истинному милосердному Богу.

Он назвал себя Сыном Божьим и Сыном человеческим. Ради нашего спасения Иисус Христос призывает верить Ему на слово.

Обучая спасению, Он дал нам заповеди, благодаря которым мы сможем отойти от темного духа этого мира и соединиться со Святым Духом высшего мира. Заповеди Христа основаны на свойствах и качествах истинного Бога, значит, исполняя их, мы научимся Божьим качествам, станем близкими  Отцу,  и войдем в Божий Дух, мы изгоним из своей души наследство темного духа.

Но для того, чтобы вера   в душе претворилась в стойкое убеждение, необходимо , чтобы сам верующий подтвердил ее своим личным рассуждением об учении Христа, которое должно принять в его уме вид стройной системы, объясняющей ему все противоречия и отвечающей на жизненно важные вопросы, ну, как в случае с вращением земли вокруг солнца. Последовательное  христианское  учение действительно есть, оно дается в Новом завете, другая его часть расположена в неканонических древних текстах, в основном хранящимся в кодексах не так давно найденной в Каире библиотеки Наг- Хаммади. Учение сильное, но неизвестное в современном мире.

Истинная вера, без сомнения, ясно и недвусмысленно отвечает на вопрос – каков тот Бог, которому она учит поклоняться.. Если же в ней знание основных качеств и свойств Бога отсутствует, или  окончательно  запутано из-за несовместимых противоречий, раздираемых учение, то возникает вопрос - что в реальности представляет собой такая вера? По всей видимости, только обман, в котором концы не сходятся с концами.

Как, например, возможно искренне верить в совершенную доброту и любовь Бога, одновременно соглашаясь с его мстительностью и жестокостью, ведь такие качества несовместимы между собой!

Рассуждая о святом милосердии Отца Небесного, немыслимо при этом ссылаться на якобы его дела по истреблению народов, насылание на них свирепых насекомых и кровоточащих язв, умерщвления младенцев, проклятия, мщение, желание кровавых жертв, и много-много других страшных проявлений Его воли. Ведь всем разумным людям понятно, что  так называемые  "божьи" дела далеко отстоят от милосердия, даже совсем маленького, не только совершенного.Тогда, как же можно в своем уме и сердце совмещать их с истинной добротой и любовью , и дальше  продолжать верить в такие непреодолимые  противоречия? Кто может так верить?

Разумеется, Иисус Христос не учит ничему похожему. Он призывает нас не осуждать и прощать. Он учит, - если  ты  прощаешь других людей, то и Отец Небесный простит тебе твои прегрешения, так как Он прощающий Бог. Но когда сам человек ничего никому не прощает, значит, и отец не простит его. Дело в том, что его отец уже не тот Бог, который прощает, - в реальности человек служит иному духу, не прощающему и не милосердному.  Немилосердный дух  становится его настоящим отцом, ведь человек принял в свою душу именно его качества, противоположные  качествам  Небесного Отца Иисуса Христа. Поступая жестоко и приписывая жестокость истинному Богу, он не приближается к Нему, а отдаляется от Него все дальше и дальше.