Действие Святого Духа.

Отец Небесный и Его единородный Сын, Христос, единственные в своем роде. Нигде нет еще одного Отца, истинного Бога, и нет Его Сына, Христа. Следовательно, Их имена неизменно означают благодать, истину, милосердие, вечную жизнь. Они -Личности, которые по своему желанию могут пребывать повсюду : и в высшем мире, в Небесном Царстве; и в темных духовных мирах, - например, они входят в круги ада. Также они могут присутствовать в материальном мире. 

Они открываются тому, кому пожелают, и если им нужно, Они влияют сокрыто. Они открыты в некоторых вещах, и скрыты в других.

Их Личности - это Свет, который тьма не может объять, чтобы смешаться с ним, ибо у Отца и Сына есть собственные воля и желания, и Они не дозволяют тьме проникать внутрь себя.

Таковы Отец и Сын. В отличие от них, Дух не является личностью, ( здесь не имеется в виду  Святой Дух Истины, Утешитель) он - жизненная сила, которая, подобно личности, состоит из мыслей и чувств, но она не обладает собственной волей и желаниями, как и всякая безличностная сила.

Замечу кстати, что не только дух и личности, но и все духовные качества представляют собой мысли и чувства. К примеру, возьмем доброту, и взглянем, из чего она состоит. Вне всякого сомнения, она проявляется в виде чувств и мыслей, которые влияют на поступки личности и направляют их в нравственном отношении. А если нет чувств и мыслей, то нет и доброты.

Но, разумеется, доброта не означает саму личность, она - только ее духовное качество. Доброта относится к Духу, и , пожалуй, ее одну можно было бы даже назвать Духом, если бы не то обстоятельство, что кроме нее в Духе содержатся и другие качества и свойства, например, ясновидение, истина, сила вечной жизни, совершенная творческая мысль... Определенно, все перечисленные качества и свойства принадлежат Святому Духу, но нам они практически неизвестны, а вот доброта открыта для нас, мы ее знаем, чувствуем и понимаем. Также вокруг себя мы видим жизнь в прекрасных удивительных разнообразных формах, которые -суть открытое проявление Святого Духа на земле, и не только на земле, но и во всех духовных мирах, даже в самом нижнем из миров, в аду. В аду же тоже живут обитатели, и жизнь каждого из них продолжает оставаться частицей Святого Духа, хотя сами они отдались иному духу.

В общем, Святой Дух присутствует не только вверху, но и в самом низу, причем, Он проявляется там открыто, в формах множества жизней. Кроме того,  некоторые Его проявления в наших собственных мыслях и чувствах открыты нам, - они относятся к совести, доброте, и к прочим жизнеутверждающим началам в нас.

В то же время, есть в Святом Духе сокрытое, известное лишь тем, кто достиг светлой высоты в своих мыслях и чувствах, кто в священной тайне принял от Иисуса Христа силу Духа Жизни. Сокрытое обладает величием и могуществом мира истины и вечной жизни, на земле оно проявляется в делах, совершающихся по воле истинного Бога, для спасения людей и всего мира.

Тем временем, существует в мире еще один дух, противоположный Святому, - дух тьмы , по-другому его называют - нечистым духом, то есть, тем духом, в котором Свет загрязненный, нечистый, из-за того, что к нему примешалась тьма. В его основании лежит эгоизм, свойственный дьяволу, (князю мира сего),  то есть, духовная слепота, из-за которой эгоисты не замечают чужих страданий, они равнодушны к различию добра и зла, и, следовательно, не понимают по сути отличия Бога от дьявола.

Но из-за присутствия Света, в духе тьмы в незначительной степени имеются свойства Святого Духа, и по этой причине в нем находится жизнь, в то же время, тьма несет в себе смерть для нее.

Увы, в нем, в темном духе этого мира, пребывают своим духом практически все земные жители.

Кстати, из-за того , что в мире есть два противоположных духа, их невозможно называть одним словом, -"Дух", как мы называем Небесного Отца Отцом, и Сына Сыном, потому имена духа всегда складываются из двух слов - или Дух Святой, или дух темный (нечистый).

(По Евангелию от Филиппа)